在念佛堂領眾修行的法師,是內護,在念佛堂裡照顧大家。講經說法是外護,念佛堂之外去招生,(勸)大家念佛。功德是相等的,決定不是講經法師功德很大,念佛堂的法師不會講經,只會念一句阿彌陀佛,好像就輕看他,小看他了,這錯誤,決定平等。真正通達教理的法師,對於念佛堂、禪堂領眾的法師決定尊重,決定不會有輕慢的念頭。為什麼?他懂得道理。如果有輕慢心,不明教理,不懂佛法,懂佛法不是這個態度。實實在在講,真正要把弘法工作做好,能夠講得讓人相信,講得教人歡喜,願意到念佛堂念佛,講經的人也要有一點功夫,沒功夫做不到。功夫從哪裡做?念佛堂出來的。如果能在念佛堂念上三年到五年,一般標準是五年,先在念佛堂五年,然後再學講經。或者先在禪堂參學,然後學教,古人是這個方式。就是先把你的心定下來,五年時間是修清淨心,在佛法裡是培養根本智,《般若經》所說的般若無知,無知就是根本智。禪堂或念佛堂,是培養無知,無知就是清淨心。學教是無所不知,你讀經、聽講會開悟,那就無所不知了。假如你的心不清淨,妄念紛飛,煩惱、憂慮、牽掛很多,你學教,學上三百年都不會開悟。不開悟,說老實話你講不出東西來,你準備得再豐富都是別人的,不是自性流露。你從外面拼拼湊湊一個拼盤出來,不一樣。諸佛如來教導弟子,都是希望大家開悟,明心見性,展開經卷(與)自性(相應),這是如來的期望,我們不能夠辜負,一定要認真修學,如教修行。
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本文節錄自【大方廣佛華嚴經】50集
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