Đại Nguyện
Nguyện 18 trong 48 Đại Nguyện của Phật A Di Đà :
Nếu con được thành Phật, mà chúng sanh trong mười phương dốc lòng tin tưởng, muốn sanh về cõi nước con chỉ trong mười niệm, nếu không được toại nguyện, thì con chẳng trụ ở Ngôi Chánh Giác, trừ kẻ phạm năm tội nghịch và gièm chê Chánh Pháp.
Nam Mô Pháp Giới Tạng Thân A Di Đà Phật
Lời Khuyên Tịnh Độ (Ấn Quang Đại Sư)
“ Ấn Quang từ Tây qua Ðông, từ Bắc xuống Nam, qua lại hơn vạn dặm, gặp gỡ nhiều người. Trong số đó, lắm kẻ bình nhật tự vỗ ngực là bậc thông Tông, thông Giáo, coi Tịnh Ðộ như uế vật, chỉ sợ nó làm bẩn lây đến mình. Lúc lâm chung, đa số chân loạn tay cuống, kêu cha gào mẹ. Trong số ấy, có những người trì giới niệm Phật già giặn, chắc thật, dù Tín Nguyện chưa đến mức cùng cực, tướng lành chẳng hiện, nhưng đều an nhiên mạng chung. Vì sao như vậy? Là vì tâm thuỷ trong lặng, do phân biệt nên xao động, đục ngầu, sóng thức trào dâng. Do Phật hiệu nên tâm thuỷ ngưng lặng. Bởi thế, kẻ thượng trí chẳng bằng kẻ hạ ngu, biến quá khéo thành vụng về lớn vậy!”
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佛經真的不能一天不聽，不能一天不學
佛經真的不能一天不聽，不能一天不學，三天不聽佛經就退轉了，就退步了，毛病習氣全出來了。一切境緣裡面養成如如不動，不是容易事情，要老實，要聽話，要真幹。天天幹，一時一刻都不放鬆，都不間斷，得三、五年，你在境界裡可以做得了主，就是六根對六塵境界，起心動念當然有，可以做到什麼？不分別、不執著。不執著，清淨心現前；不分別，平等心現前，你得三昧了。得三昧的人就是此地講的，智慧現前，解脫現前，解脫是自在，法身現前。法身是什麼？你肯定，你承認，整個宇宙跟我是一體。我有沒有？有。什麼是我？整個宇宙是我，而不認為這身體是我。整個宇宙是我，萬事萬物是我，一毛一塵是我，蚊蟲螞蟻也是我，山河大地也是我，這是什麼？這叫法身。以法為身，這叫法身。法身是平等的，法身是共同的，「十方三世佛，共同一法身」。法身共同的，佛的智慧、佛的德能、佛的相好、佛的神通統統平等，全都得到了。
所以六根對六塵境界，這底下講，「不前不後者，一心不在前，諸法不在後」，同時的。心的念頭在變，外面的諸法跟著變；那個心要不變，心不變是真心，外面諸法也不變。不變的就是實報土，實報土人無量壽，相貌永遠不改變，他定了，他不變了。十法界的人不行，十法界的人，他是自性跟阿賴耶攪和在一起，所以他是心現，識在變，把一真法界變成十法界，變成六道，變成三途，都它在變。所以用真心的就不變，用妄心的就變，我們願意用真心，還是願意用妄心？真正用真心，年歲再大，看起來像年輕人一樣，為什麼？他沒有老的念頭，生老病死，他沒有這個念頭。人之所以受生老病死苦，他有這個念頭。
這些是佛陀根本教義，學佛學什麼？就學這個東西，對自己有大利益。你真學到了，世出世間一切法，你都通達，你都能解決。求神問卦，那些未必能解決，為什麼？神是六道眾生，神仙是六道眾生，不是佛，他沒有離開六道輪迴，他的智慧比我們高一點。如果我們學了佛，懂得放下，我們自性的智慧露出來，比他高，他不能脫離六道輪迴，我們有辦法。第六天王障，障不住，我們有阿彌陀佛本願威神加持，有護法龍天保護。所以學佛頭一個條件，就是你要具足強烈的自信心，才能夠入理。
節錄自二零一二淨土大經科註 （第三三八集） 淨空法師主講
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佛經真的不能一天不聽，不能一天不學，三天不聽佛經就退轉了，就退步了，毛病習氣全出來了。一切境緣裡面養成如如不動，不是容易事情，要老實，要聽話，要真幹。天天幹，一時一刻都不放鬆，都不間斷，得三、五年，你在境界裡可以做得了主，就是六根對六塵境界，起心動念當然有，可以做到什麼？不分別、不執著。不執著，清淨心現前；不分別，平等心現前，你得三昧了。得三昧的人就是此地講的，智慧現前，解脫現前，解脫是自在，法身現前。法身是什麼？你肯定，你承認，整個宇宙跟我是一體。我有沒有？有。什麼是我？整個宇宙是我，而不認為這身體是我。整個宇宙是我，萬事萬物是我，一毛一塵是我，蚊蟲螞蟻也是我，山河大地也是我，這是什麼？這叫法身。以法為身，這叫法身。法身是平等的，法身是共同的，「十方三世佛，共同一法身」。法身共同的，佛的智慧、佛的德能、佛的相好、佛的神通統統平等，全都得到了。
所以六根對六塵境界，這底下講，「不前不後者，一心不在前，諸法不在後」，同時的。心的念頭在變，外面的諸法跟著變；那個心要不變，心不變是真心，外面諸法也不變。不變的就是實報土，實報土人無量壽，相貌永遠不改變，他定了，他不變了。十法界的人不行，十法界的人，他是自性跟阿賴耶攪和在一起，所以他是心現，識在變，把一真法界變成十法界，變成六道，變成三途，都它在變。所以用真心的就不變，用妄心的就變，我們願意用真心，還是願意用妄心？真正用真心，年歲再大，看起來像年輕人一樣，為什麼？他沒有老的念頭，生老病死，他沒有這個念頭。人之所以受生老病死苦，他有這個念頭。
這些是佛陀根本教義，學佛學什麼？就學這個東西，對自己有大利益。你真學到了，世出世間一切法，你都通達，你都能解決。求神問卦，那些未必能解決，為什麼？神是六道眾生，神仙是六道眾生，不是佛，他沒有離開六道輪迴，他的智慧比我們高一點。如果我們學了佛，懂得放下，我們自性的智慧露出來，比他高，他不能脫離六道輪迴，我們有辦法。第六天王障，障不住，我們有阿彌陀佛本願威神加持，有護法龍天保護。所以學佛頭一個條件，就是你要具足強烈的自信心，才能夠入理。
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