Đại Nguyện
Nguyện 18 trong 48 Đại Nguyện của Phật A Di Đà :
Nếu con được thành Phật, mà chúng sanh trong mười phương dốc lòng tin tưởng, muốn sanh về cõi nước con chỉ trong mười niệm, nếu không được toại nguyện, thì con chẳng trụ ở Ngôi Chánh Giác, trừ kẻ phạm năm tội nghịch và gièm chê Chánh Pháp.
Nam Mô Pháp Giới Tạng Thân A Di Đà Phật
Lời Khuyên Tịnh Độ (Ấn Quang Đại Sư)
“ Ấn Quang từ Tây qua Ðông, từ Bắc xuống Nam, qua lại hơn vạn dặm, gặp gỡ nhiều người. Trong số đó, lắm kẻ bình nhật tự vỗ ngực là bậc thông Tông, thông Giáo, coi Tịnh Ðộ như uế vật, chỉ sợ nó làm bẩn lây đến mình. Lúc lâm chung, đa số chân loạn tay cuống, kêu cha gào mẹ. Trong số ấy, có những người trì giới niệm Phật già giặn, chắc thật, dù Tín Nguyện chưa đến mức cùng cực, tướng lành chẳng hiện, nhưng đều an nhiên mạng chung. Vì sao như vậy? Là vì tâm thuỷ trong lặng, do phân biệt nên xao động, đục ngầu, sóng thức trào dâng. Do Phật hiệu nên tâm thuỷ ngưng lặng. Bởi thế, kẻ thượng trí chẳng bằng kẻ hạ ngu, biến quá khéo thành vụng về lớn vậy!”
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淨空法師：什麼時候可以見到佛？
我們平時念佛，為什麼見不到阿彌陀佛？見不到還好，見到一定很喜歡，那個喜歡的心動了，你的定意失掉了。所以佛菩薩不常現身，怕擾亂你、怕干擾你。到你有本事見阿彌陀佛見如不見，毫不動搖，不受動搖，你就常常見到佛。佛現身是幫助你戒定慧，不會干擾你戒定慧，凡是會干擾戒定慧，他一定不現身，就這麼個道理。所以說不見還好，見到一定大驚喜，反而心動，甚至於起傲慢之心，看不起別的修行人，我的功夫比你好，我見到佛你還沒見到，傲慢。傲慢是大煩惱，你這種煩惱還在、習氣還在，佛不現身。
即使將來見到佛，或西方極樂世界，如祖師們一樣，不必當回事，一切境界現前，決定不執著，這個時候你就會常見。如慧遠大師當年在世，他是三次見到極樂世界，從來沒跟人講過。到他往生的時候他才說出來，極樂世界又現前了，他第四次才告訴大家，我要走了，要往生到極樂世界去，極樂世界的相過去見過三次。你看，不吭聲。
同樣，一切魔境現前不生瞋恚，也不失定意。魔會變成佛來騙你，來引誘你，這個事情很多，喜歡神通感應的人特別多。這不是好事，這讓你得不到三昧，你自己可以想想，你的心定不下來，魔常常來干擾。
我們要記住，為什麼這些祖師大德他能沉得住氣？他見如不見。不是他忘記，他清清楚楚，他絕對不會說。這就是「凡所有相皆是虛妄」，《金剛經》上說的。你不起心不動念是真的，你要起心動念被它干擾，它就是虛妄的，它就不是真的。所以究竟是見到真佛、假佛，真極樂世界、假極樂世界，不要問別人，你自己很清楚、很明白。如如不動就是真的；見到，起心動念，好不容易我今天見到佛，我今天見到光，我聞到香，到處給人宣說，那是假的，那不是真的。說明他的心是浮動的，心浮氣躁，所見的相真的是幻相，凡所有相皆是虛妄。他要如如不動，見如不見，他見的就是真的，那就不是假的，他沒有被境界所轉，不受它的影響，依然一句聖號。順境、逆境現前，我們的心都是清淨的，都不受干擾，逆境沒有恐怖，順境沒有歡喜，這是真正得三昧。
節錄自 發大誓願 第二回 （第10集） 淨空法師主講
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我們平時念佛，為什麼見不到阿彌陀佛？見不到還好，見到一定很喜歡，那個喜歡的心動了，你的定意失掉了。所以佛菩薩不常現身，怕擾亂你、怕干擾你。到你有本事見阿彌陀佛見如不見，毫不動搖，不受動搖，你就常常見到佛。佛現身是幫助你戒定慧，不會干擾你戒定慧，凡是會干擾戒定慧，他一定不現身，就這麼個道理。所以說不見還好，見到一定大驚喜，反而心動，甚至於起傲慢之心，看不起別的修行人，我的功夫比你好，我見到佛你還沒見到，傲慢。傲慢是大煩惱，你這種煩惱還在、習氣還在，佛不現身。
即使將來見到佛，或西方極樂世界，如祖師們一樣，不必當回事，一切境界現前，決定不執著，這個時候你就會常見。如慧遠大師當年在世，他是三次見到極樂世界，從來沒跟人講過。到他往生的時候他才說出來，極樂世界又現前了，他第四次才告訴大家，我要走了，要往生到極樂世界去，極樂世界的相過去見過三次。你看，不吭聲。
同樣，一切魔境現前不生瞋恚，也不失定意。魔會變成佛來騙你，來引誘你，這個事情很多，喜歡神通感應的人特別多。這不是好事，這讓你得不到三昧，你自己可以想想，你的心定不下來，魔常常來干擾。
我們要記住，為什麼這些祖師大德他能沉得住氣？他見如不見。不是他忘記，他清清楚楚，他絕對不會說。這就是「凡所有相皆是虛妄」，《金剛經》上說的。你不起心不動念是真的，你要起心動念被它干擾，它就是虛妄的，它就不是真的。所以究竟是見到真佛、假佛，真極樂世界、假極樂世界，不要問別人，你自己很清楚、很明白。如如不動就是真的；見到，起心動念，好不容易我今天見到佛，我今天見到光，我聞到香，到處給人宣說，那是假的，那不是真的。說明他的心是浮動的，心浮氣躁，所見的相真的是幻相，凡所有相皆是虛妄。他要如如不動，見如不見，他見的就是真的，那就不是假的，他沒有被境界所轉，不受它的影響，依然一句聖號。順境、逆境現前，我們的心都是清淨的，都不受干擾，逆境沒有恐怖，順境沒有歡喜，這是真正得三昧。
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