淨空法師：【世尊】十號具足，世間大眾所宗

佛的十號之一，第一個，「如來」。如來意思很深，《金剛經》上說的，「如來者，諸法如義」。諸法是一切法，一切萬法。如是什麼？真如。一切法哪一法不是真如？諸法如義。那要知道諸法如義，諸法就平等，諸法沒有高下。就事上來說，佛法裡有解釋，「如來者，今佛如古佛之再來」，這從事上說的。我們對古佛尊重，對今佛就要跟對古佛一樣的尊重，不能有分別。第二，「應供」。應供是什麼？應該接受供養。為什麼？佛是無上福田，供養佛福報大，這是真正的福田、無上福田，你要想修福你要供養佛。所以諸菩薩他們最喜歡的兩樁事情，一個是供佛、一個是聞法，供佛增福慧，聞法長智慧，你看福慧雙修，菩薩給我們表法，菩薩給我們做榜樣。那我們要想自己多福多智慧，你就要懂得供養，財供養得財富，法供養得聰明智慧，無畏供養得健康長壽，這三樣東西都要，都想要，那你就拼命修，真幹。供佛是福田，還得要供養貧窮的人，供養殘疾的人，供養愚痴的人。看到人家在苦難邊上，只要看到了，盡心盡力的幫助他，這就對了，這是我們應該做的。為什麼？這些人跟我同一體，這些人不是別人，本來是佛。這種供養當中會有恭敬心，不敢小看他，不敢輕慢他，這福報就更大了，我們完全是在平等的地位上。

第三，「正遍知」。這是自性智慧現前，自性裡頭本具的智慧。遍，無所不知，這個知是正確的，不是錯誤的，不是偏見，不是邪見，正知正見。無所不知，無所不能，什麼時候現前？明心見性、大徹大悟的時候就現前。第四，「明行足」。明是智慧，行是行為，行為包括起心動念、言語造作，足是圓滿，智慧圓滿，德行圓滿。這是讚歎佛的智慧、德行都圓滿，足就是圓滿，滿足了。第五個德號叫「善逝」。善逝兩個字的意思很深，也是妙極了。善是好到極處，無論他的思想、他的言語、他的行為，顯示在教化眾生，善，中國人講止於至善。逝是什麼意思？一塵不染，也就是說他的善心善行完全是從自性露出來的，這裡頭決定沒有妄想、分別、執著，妄想、分別全部沒有了叫逝。大乘教裡常說的，「無作而作，作而無作」，無作是逝，作是善。他作不作？作，雖作，一塵不染，心裡沒有起心動念，等於沒作。沒有作，真作，作跟沒作沒有兩樣，這個境界高，叫不著相。

第六，「世間解」。世間之事，六道、十法界他全知道，過去、現在、未來。這些科學都不承認，科學說這些話都是讚美的詞，不是真的，世間哪裡會有這種人？不相信。這就是科學的精神，一定要拿證據來，沒有證據不能接受。佛教有沒有證據？有證據，這個證據你拿不到，證據是什麼？禪定。你沒有入定，你怎麼知道定中境界？而且禪定深廣層次是無盡的，《華嚴經》上給我們排的等級就五十二個。五十二個菩薩的等級是定功淺深不相同，從初信、二信、三信到等覺、妙覺，妙覺圓滿，五十二個階級。十信、十住、十行、十迴向、十地，上面等覺、妙覺，明顯說出來定功淺深五十二個等級。

「無上士」。士是讀書人，現在講知識分子，在古時候說讀聖賢書的人，這叫士。在讀聖賢書裡面的這些學子，佛是至高無上。第八是「調御丈夫」。調是調和，調順，調眾生，調節，御是統御，唯佛有能力、有智慧調御十法界的眾生，這是佛的德號。第九，「天人師」。天是六道裡面二十八層天，人是人道，下面還有修羅、畜生、餓鬼、地獄。佛是六道眾生的老師，能幫助六道眾生脫離生死輪迴。最後一個稱「佛」。「十號具足，為世所宗，故名世尊」。十號就是十種德，十種大德。後面經文裡頭會有細說，此地只是略略的解釋一下。為世間大眾所宗，宗就是所尊重的，所依賴學習的。我們學習依什麼？得要依佛，佛是我們的老師，所以稱他為世尊，世間沒有比他更尊貴的了，沒有比他更為人尊重的。在世間說尊重，第一個想起佛陀。

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本文節錄自【2014淨土大經科註】55集
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