淨空法師：【一切法界皆周遍】華藏、極樂在哪裡？

淨空法師：【一切法界皆周遍】華藏、極樂在哪裡？

破一品無明、證一分法身，入不思議解脫境界，吉祥雲這是破一品無明。所以不思議境界就是一真法界，諸佛境界就是華藏世界、就是極樂世界。

這個境界在哪裡？下面講得很好，『一切法界皆周遍』，一切法界指的是十法界。「皆周遍」，我們現前這個境界，也在華藏世界裡，也在極樂世界裡。我們見不到華藏，見不到極樂世界。見不到華藏，是我們沒有能力斷一品無明。

如果我們在此地，見思煩惱斷了，塵沙煩惱斷了，無明破一品，我們坐在此地就見到華藏世界，我們就享受華藏世界。這正是佛在經上講了很多很多遍的「境隨心轉」，不是心隨境轉，心隨境轉是凡夫，迷惑到所以然處，心被境界轉了。真正覺悟的人，他自己做得了主，做得了主就是境隨心轉，心絕不隨境轉，心不隨境轉才叫做得了主。

我們今天沒這個能力，六根接觸外面六塵境界，順自己意思起貪心，不順自己意思，厭惡，起瞋恚心，你的心被外頭境界所轉。真正做得了主、有功夫的人，六根接觸六塵境界，順自己意思不起貪心，不順自己意思不起瞋恚心；再說連順不順這個意思都沒有，這叫自己做得了主，這叫功夫，不會被外面境界所動。《楞嚴經》上說得很好，不會被外境所動，你就進一步能轉境界，「若能轉境，則同如來」。佛教給我們這一招，這是真的。華藏、極樂在哪裡？就是現在。華藏、極樂裡頭哪有災難？什麼樣的劫難都化解了、都沒有了，這才是真正自度度他之道。

所以一定要曉得，「一切法界皆周遍」。我們見不到極樂世界，是我們念佛的功夫不成熟。我們在《往生傳》裡看到，在《淨土聖賢錄》裡也看到，人念佛功夫成熟要往生了，跟家人告別，家人問他極樂世界在哪裡？就在隔壁房間。你們想想看這個話的味道，極樂有沒有離開娑婆？沒有離開。

這個話，諸位乍聽到，會聽得很迷惑，這到底是怎麼回事情？現在我們用比喻來講，你能夠容易體會，就像你看電視頻道不同，你現在看這個頻道這個畫面，極樂世界是另外一個頻道，一撥還是這個畫面，沒有離開這個螢幕。你們從這裡去想，虛空法界無量無邊都是在一個大螢幕，頻道不一樣，隨便你撥，你撥到極樂世界，極樂世界現前，還是這個螢幕上，並沒有換一個螢幕，這就是「一切法界皆周遍」。怎麼樣能夠調整我們的頻道？這就是佛法教學的所在。

今天大家傳說有大劫難，我們頻道一調換，劫難就沒有了，要懂這個道理，這是真理，這是宇宙人生的真相。不但我們會調整頻道，我們還要有能力突破頻道，什麼叫突破頻道？在一個螢幕裡頭，所有頻道我們統統看到，這叫不思議，一般人叫神通。你會調整，你不能突破，還是可思可議；你不需要調整，一切都突破了，不思議解脫境界，就解脫了。

「解脫」這個名詞，我們今天用「突破」這個名詞來解釋，大家好懂。突破六道，突破十法界，現在科學家講突破一切不同的時空維次，能不能突破？能。為什麼知道能？佛跟我們講，十法界從哪裡來？不同時空維次從哪裡來的？為什麼會有三度空間、四度空間、五度空間、無數度的空間？從哪裡來的？佛知道，這些不同的空間、不同的法界，就是從妄想分別執著裡頭變現出來的，本來沒有，本來法界就是一真。所以一真法界，就是禪宗裡面常講「父母未生前本來面目」；諸位要曉得，我們的本來面目是一真法界。

現在我們把一真法界變成非常複雜的法界，變成一切法界，怎麼變的？妄想分別執著變的。你既然曉得這個事實真相，解決就不難，只要你把妄想分別執著放下，不就又恢復到一真嗎？恢復到一真之後，你就永遠住一真法界，那就是諸佛境界。可是無量無邊的法界存不存在？存在。這就是說你成佛了，別人還沒成佛；你住一真法界，他還是住十法界。十法界跟一真法界有沒有衝突？沒有衝突。所以一切法界皆周遍。

本文節錄自【華嚴經】第174集
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