民國時期有一位,叫釋能禪的比丘。浙江黃巖縣人,法師年少時就出家了,
並在二十歲時受了具足戒。能禪法師在教門上是秉持天台宗,在行門上是念阿彌陀佛,求生西方極樂淨土。他曾經在東湖親近式海法師,在寧波侍奉諦閑老法師。上海世界佛教居士林創辦的初期,能禪法師被聘請為居士林的導師,並駐錫居士林講經三年。上海的居士能夠聽聞佛法,都是由能禪法師啟發的。
民國十四年,即西元1925年,應浙江海鹽縣官員鄉紳的邀請,能禪法師擔任福葉寺住持。法師到寺院駐錫後,整頓僧規,道風隨之一振。從那以後,平湖的德藏寺,松江的靈峰寺,也成為了能禪法師時常前往掛單和弘法的處所。
「八一三事變」之後,能禪法師避居在海上,專門以弘法為要務,沒有任何的閒暇。能禪法師平時待人接物,極為和藹,才華內蘊,不露鋒芒,因此人們都喜歡親近他。法師在教導大眾時,總是懇切的勸導大家要戒殺放生,吃素念佛。在法師講經說法的教化下,前來皈依和受戒的人常常數以百計,而被法師感化的人則更多。
民國二十九年,(即西元1940年)春天,能禪法師前往松江縣講《大勢至念佛圓通章》時,被再三邀請後做了松江縣張澤鎮種福寺的住持,隨後法師就忽然示現了疾病。到九月底,法師居住在修啟庵,從此一病不起。有一位叫施靜藏的居士前往探病時,能禪法師透露自己已經預知時至,並託付了後事。十月初六晚上,能禪法師召集大眾助念,經過兩天一夜不間斷的念佛,西方極樂世界的聖境,已經清楚分明的現在眼前。初八下午四點左右,能禪法師帶著微笑,帶著比平日還要慈祥的面容,以吉祥臥往生西方極樂世界! 時年五十九歲,往生後第二天,法師的頭頂仍然是溫熱的,弟子們遵照法師遺囑,五日後才入龕。
入龕時只見能禪法師身體依舊柔軟,瑞相清楚分明。
#淨土聖賢錄 #能禪 #極樂世界
並在二十歲時受了具足戒。能禪法師在教門上是秉持天台宗,在行門上是念阿彌陀佛,求生西方極樂淨土。他曾經在東湖親近式海法師,在寧波侍奉諦閑老法師。上海世界佛教居士林創辦的初期,能禪法師被聘請為居士林的導師,並駐錫居士林講經三年。上海的居士能夠聽聞佛法,都是由能禪法師啟發的。
民國十四年,即西元1925年,應浙江海鹽縣官員鄉紳的邀請,能禪法師擔任福葉寺住持。法師到寺院駐錫後,整頓僧規,道風隨之一振。從那以後,平湖的德藏寺,松江的靈峰寺,也成為了能禪法師時常前往掛單和弘法的處所。
「八一三事變」之後,能禪法師避居在海上,專門以弘法為要務,沒有任何的閒暇。能禪法師平時待人接物,極為和藹,才華內蘊,不露鋒芒,因此人們都喜歡親近他。法師在教導大眾時,總是懇切的勸導大家要戒殺放生,吃素念佛。在法師講經說法的教化下,前來皈依和受戒的人常常數以百計,而被法師感化的人則更多。
民國二十九年,(即西元1940年)春天,能禪法師前往松江縣講《大勢至念佛圓通章》時,被再三邀請後做了松江縣張澤鎮種福寺的住持,隨後法師就忽然示現了疾病。到九月底,法師居住在修啟庵,從此一病不起。有一位叫施靜藏的居士前往探病時,能禪法師透露自己已經預知時至,並託付了後事。十月初六晚上,能禪法師召集大眾助念,經過兩天一夜不間斷的念佛,西方極樂世界的聖境,已經清楚分明的現在眼前。初八下午四點左右,能禪法師帶著微笑,帶著比平日還要慈祥的面容,以吉祥臥往生西方極樂世界! 時年五十九歲,往生後第二天,法師的頭頂仍然是溫熱的,弟子們遵照法師遺囑,五日後才入龕。
入龕時只見能禪法師身體依舊柔軟,瑞相清楚分明。
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