Đại Nguyện
Nguyện 18 trong 48 Đại Nguyện của Phật A Di Đà :
Nếu con được thành Phật, mà chúng sanh trong mười phương dốc lòng tin tưởng, muốn sanh về cõi nước con chỉ trong mười niệm, nếu không được toại nguyện, thì con chẳng trụ ở Ngôi Chánh Giác, trừ kẻ phạm năm tội nghịch và gièm chê Chánh Pháp.
Nam Mô Pháp Giới Tạng Thân A Di Đà Phật
Lời Khuyên Tịnh Độ (Ấn Quang Đại Sư)
“ Ấn Quang từ Tây qua Ðông, từ Bắc xuống Nam, qua lại hơn vạn dặm, gặp gỡ nhiều người. Trong số đó, lắm kẻ bình nhật tự vỗ ngực là bậc thông Tông, thông Giáo, coi Tịnh Ðộ như uế vật, chỉ sợ nó làm bẩn lây đến mình. Lúc lâm chung, đa số chân loạn tay cuống, kêu cha gào mẹ. Trong số ấy, có những người trì giới niệm Phật già giặn, chắc thật, dù Tín Nguyện chưa đến mức cùng cực, tướng lành chẳng hiện, nhưng đều an nhiên mạng chung. Vì sao như vậy? Là vì tâm thuỷ trong lặng, do phân biệt nên xao động, đục ngầu, sóng thức trào dâng. Do Phật hiệu nên tâm thuỷ ngưng lặng. Bởi thế, kẻ thượng trí chẳng bằng kẻ hạ ngu, biến quá khéo thành vụng về lớn vậy!”
Published
「陀羅尼，即總持」，前面學過，總一切法，持一切義。這是一般講的，這個人智慧開了。佛門常說「一經通，一切經通」，什麼叫通？開悟了，得總持了。「陀羅尼有四：一法陀羅尼，於佛之教法聞持不忘」。這是法陀羅尼，一切經教過目成誦，你只要看一遍，你就能夠記住、能夠背下來，這是得陀羅尼，就會有這個現象。古人讀書重視遍數，為什麼？他的目的是修定，沒有記誦，但是遍數要多才能得定。所以把經典記住了那也是附帶作用，第二個作用。第一個作用是得三昧，三昧之後，他開悟，不是記誦。所以經文能記得很熟，這是附帶作用，也是屬於法陀羅尼，經典能夠背過，聞持不忘。
「二義陀羅尼，於諸法之義總持不忘」。這開悟了，這個經中的義理他明白了。明白是什麼樣子？明白是一部經所說的義理是一切經都說，所以他一經通，一切經全通了。見性就通了，沒有見性做不到。所以見性稱為大徹大悟，明心見性。參禪行，學經教也行，從經教下手的叫大開圓解。我們這一句佛號也行，也能大徹大悟，淨土宗稱之為理一心不亂。名詞不一樣，境界完全相同。這個道理方法告訴我們，理是見性，道理是明心見性。性沒有任何形相，它在哪裡？無處不在，無時不在，你就是見不到，它沒有離開你。你為什麼見不到？因為你有起心動念，你有妄想執著，你就見不到。什麼人能見到？把起心動念放下的人見到了。
見到的圓滿，那就是禪宗裡頭的大徹大悟，教下的大開圓解，念佛三昧裡頭的理一心不亂，真做得到。為什麼真做得到？因為你本來是佛，哪有做不到的道理！你本來不是佛，那就做不到。你本來是佛，你只要把障礙佛性的這個東西放下，你就成佛了；放下見思、塵沙煩惱，你就成菩薩；只放下見思煩惱，你就成阿羅漢，這是佛門裡面的學位。阿羅漢位不退，菩薩行不退，成佛了念不退，這三種不退是三個階段。最高的是念不退，念不退是佛證得的；行不退，行菩薩道，決定不會退轉作二乘，這是菩薩；最低的，見思煩惱斷了，證阿羅漢，位不退，決定不會再退到六道輪迴。
文摘恭錄—2012淨土大經科註 （第二四六集） 2013/4/1 香港佛陀教育協會 檔名：02-040-0246
「二義陀羅尼，於諸法之義總持不忘」。這開悟了，這個經中的義理他明白了。明白是什麼樣子？明白是一部經所說的義理是一切經都說，所以他一經通，一切經全通了。見性就通了，沒有見性做不到。所以見性稱為大徹大悟，明心見性。參禪行，學經教也行，從經教下手的叫大開圓解。我們這一句佛號也行，也能大徹大悟，淨土宗稱之為理一心不亂。名詞不一樣，境界完全相同。這個道理方法告訴我們，理是見性，道理是明心見性。性沒有任何形相，它在哪裡？無處不在，無時不在，你就是見不到，它沒有離開你。你為什麼見不到？因為你有起心動念，你有妄想執著，你就見不到。什麼人能見到？把起心動念放下的人見到了。
見到的圓滿，那就是禪宗裡頭的大徹大悟，教下的大開圓解，念佛三昧裡頭的理一心不亂，真做得到。為什麼真做得到？因為你本來是佛，哪有做不到的道理！你本來不是佛，那就做不到。你本來是佛，你只要把障礙佛性的這個東西放下，你就成佛了；放下見思、塵沙煩惱，你就成菩薩；只放下見思煩惱，你就成阿羅漢，這是佛門裡面的學位。阿羅漢位不退，菩薩行不退，成佛了念不退，這三種不退是三個階段。最高的是念不退，念不退是佛證得的；行不退，行菩薩道，決定不會退轉作二乘，這是菩薩；最低的，見思煩惱斷了，證阿羅漢，位不退，決定不會再退到六道輪迴。
文摘恭錄—2012淨土大經科註 （第二四六集） 2013/4/1 香港佛陀教育協會 檔名：02-040-0246
- Category
- AMTB HongKong
Up Next
Autoplay
-
05:39
淨空法師：我們認為在家榮華富貴這是樂行，出家了是苦行，實際上恰恰顛倒
-
05:09
淨空法師：把自己奉獻給佛教，一切由佛菩薩做主宰
-
10:44
淨空法師： 我們一生要守住的教誨
-
11:19
淨空法師：我沒有批評過傷害我的人，無論他對我多大傷害，我不放在心上。
-
18:26
Tam Thiên Đại Thiên Thế Giới Trong Kinh Phật
-
1:54:49
净空法师-地藏菩萨本愿经-第四卷
-
05:37
Xin Mẹ đừng Bỏ Con Mẹ ơi ! HD
-
02:11
阿彌陀佛的乾坤袋 #淨宗法師
