法性就是佛性

在從前談到這個問題真頭痛。我在佛光山教書，那時候四十多歲，佛光山六個老師，我、星雲法師、會性法師，我們三個是出家人。另外還有三個在家，唐一玄居士，那個時候八十多歲，年齡他最大，資格也是他最老，他學佛時間比我們久；第二個是方倫，也有六十將近七十歲了；另外有個教音樂的，比較年輕，男眾。我們六個人教。有一天唐老提了一句話，我們老師都在，問我們老師這個問題怎麼解決。他說：如果學生考試的時候，考卷上統統都寫阿彌陀佛，這分數怎麼打？當然沒有發現，假設有這麼一個學生，這分數怎麼打法。另外一個，就是《華嚴經》上所說的，「情與無情，同圓種智」，這怎麼解釋？真難，是《華嚴經》上難題。有情好說，那就是他有思想、有情識的，這個成佛沒有問題。無情的，桌椅板凳，無情。有情眾生成佛了，桌椅板凳能成佛嗎？這個題真的叫難題。山河大地，泥沙石頭能成佛嗎？現在我們曉得，能。為什麼能？在佛法裡面講，它有法性。它變成沙、變成石頭、變成水、變成泥，那是它的形相，形相會變，法性不變，法性就是佛性。這在理上講的，事上很難。
今天量子力學家把事上給我們講清楚了，事上是什麼？五蘊是一體，不能分割。最近西方四百多年來的科學，它是把它分成二分，物質現象、精神現象，分成二分。研究心理學的不多，研究物理的人很多，都成為物理學家，心理學家沒聽說幾個。誰是心理學家？佛菩薩是心理學家。心理學家比物理學家高多了，現在科學知道，以前不知道。為什麼？物質現象是隨著念頭在轉的，念頭是有情，它成佛了，所有物質現象統統跟它轉了。你看它身變成法性身，土變成法性土，法性身、法性土就是無情成佛的現象。在哪裡看到？這部經裡頭給我們描繪的極樂世界就是。原來「情與無情，同圓種智」在什麼地方出現的？在諸佛如來實報莊嚴土裡頭出現的，是真的不是假的。
唐一玄居士現在問我，我們會答得很清楚，會講得很清楚。那個時候四十多歲講不出來，我們心裡真有這個問題，這問題找不到答案。實在講，經典上講清楚了，我們不能體會，因為我們對它有懷疑，不能相信。說佛是一切智，無所不知、無所不能，對這句話我們都有懷疑，包括唐老在內，他也懷疑。那個時候不是真正懂得，聖賢之道不可以、不准許懷疑的，懷疑就是你自己造成障礙。你不懷疑，你有悟處，你有開悟的可能；一有懷疑，悟門就死掉，你永遠不開悟了。這個道理，我們差不多搞了六十年才搞清楚、搞明白，我們感謝佛菩薩，為什麼？延長我們的壽命，我才能知道。六十年之前沒有搞清楚，死的時候還是糊裡糊塗，沒覺悟。沒有覺悟就是迷惑顛倒，搞六道輪迴去了；覺悟，不搞輪迴了。所以覺悟之後才真正念佛，真修淨土，目標鎖定極樂世界，非去不可。並且是希望所有的同學們冤親平等，希望大家統統到極樂世界。在這個世間有冤有親，到極樂世界全化解了，就都沒有了，同生佛國，同證菩提，同成佛道。

文摘恭錄—2012淨土大經科註　（第二七九集）　2013/4/28　香港佛陀教育協會　檔名：02-040-0279