节录于盖实法师主讲:昙鸾大师之《往生论注》(第19讲)
于新加坡延庆寺2016年9月30日
天亲菩萨之《无量寿经优婆提舍愿生偈》偈颂:【无垢庄严光,一念及一时,普照诸佛会,利益诸群生。】
昙鸾大师之《往生论注》注解文:
佛本何故起此庄严?见有如来眷属,欲供养他方无量诸佛,或欲教化无量众生,此没彼出,先南后北;不能以一念一时,放光普照,遍至十方世界,教化众生,有出没前后相故。
是故兴愿:“愿我佛土诸大菩萨,于一念时顷,遍至十方,作种种佛事。”是故言“无垢庄严光,一念及一时,普照诸佛会,利益诸群生”。
问曰:上章云“身不动摇,而遍至十方”,不动而至岂非是一时义耶?与此若为差别?
答曰:上但言不动而至,或容有前后;此言无前无后,是为差别,亦是成上不动义:若不一时,则是往来;若有往来,则非不动。是故为成上不动义故,须观一时。
于新加坡延庆寺2016年9月30日
天亲菩萨之《无量寿经优婆提舍愿生偈》偈颂:【无垢庄严光,一念及一时,普照诸佛会,利益诸群生。】
昙鸾大师之《往生论注》注解文:
佛本何故起此庄严?见有如来眷属,欲供养他方无量诸佛,或欲教化无量众生,此没彼出,先南后北;不能以一念一时,放光普照,遍至十方世界,教化众生,有出没前后相故。
是故兴愿:“愿我佛土诸大菩萨,于一念时顷,遍至十方,作种种佛事。”是故言“无垢庄严光,一念及一时,普照诸佛会,利益诸群生”。
问曰:上章云“身不动摇,而遍至十方”,不动而至岂非是一时义耶?与此若为差别?
答曰:上但言不动而至,或容有前后;此言无前无后,是为差别,亦是成上不动义:若不一时,则是往来;若有往来,则非不动。是故为成上不动义故,须观一时。
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