教小孩背書的好處

 Âm thanh video
Video phát trực tiếp, không tạo file tạm trên máy chủ.
Nghe audio tiết kiệm dữ liệu
Âm thanh YouTube cho video đang mở, chất lượng Nghe 24kbps. Bấm Tải MP3 để chuyển đổi và lưu file trên máy chủ.
0%
Bấm Nghe 24kbps để nghe trực tiếp. Bấm Tải MP3 khi cần lưu nghe ngoại tuyến.
68 Views
Đại Nguyện Nguyện 18 trong 48 Đại Nguyện của Phật A Di Đà : Nếu con được thành Phật, mà chúng sanh trong mười phương dốc lòng tin tưởng, muốn sanh về cõi nước con chỉ trong mười niệm, nếu không được toại nguyện, thì con chẳng trụ ở Ngôi Chánh Giác, trừ kẻ phạm năm tội nghịch và gièm chê Chánh Pháp. Nam Mô Pháp Giới Tạng Thân A Di Đà Phật Lời Khuyên Tịnh Độ (Ấn Quang Đại Sư) “ Ấn Quang từ Tây qua Ðông, từ Bắc xuống Nam, qua lại hơn vạn dặm, gặp gỡ nhiều người. Trong số đó, lắm kẻ bình nhật tự vỗ ngực là bậc thông Tông, thông Giáo, coi Tịnh Ðộ như uế vật, chỉ sợ nó làm bẩn lây đến mình. Lúc lâm chung, đa số chân loạn tay cuống, kêu cha gào mẹ. Trong số ấy, có những người trì giới niệm Phật già giặn, chắc thật, dù Tín Nguyện chưa đến mức cùng cực, tướng lành chẳng hiện, nhưng đều an nhiên mạng chung. Vì sao như vậy? Là vì tâm thuỷ trong lặng, do phân biệt nên xao động, đục ngầu, sóng thức trào dâng. Do Phật hiệu nên tâm thuỷ ngưng lặng. Bởi thế, kẻ thượng trí chẳng bằng kẻ hạ ngu, biến quá khéo thành vụng về lớn vậy!”
Published
現在很多人反對教小孩背書,他說這是死方法,念這個幹什麼?沒有用處。他不曉得是讓小孩得定。這個方法是佛教傳來的,確實因戒得定,因定開慧。慧能解決一切問題,一切問題不知道,一問你就知道了,不問不知道,一問全曉得。不是去思考,到哪裡去找這個根據,沒有,你隨問隨答,就把你問題解決。所以東方人自古以來求智慧,智慧能解決一切問題,沒有後遺症。知識不行,知識有侷限性,它有一定的範圍,超過範圍他就不知道,而且有後遺症。現在這個世界,知識爆炸的世界,沒有智慧。社會為什麼變成這樣子?原因在此地,這第一個原因,不學智慧,專學知識,而且懷疑。科學懷疑可以,懷疑,發現問題,你再去尋找真相,到最後來求證,這個可以。但是用在心理上不可以,用在聖學上不可以,用在宗教上也不可以。宗教是屬於心理學,中國自古以來也是屬於心理學,戒定慧屬於心理學,它不是物理。物理跟心理用的方法是相反的。
心理這套東西一定要真誠,用真心,要恭敬。所以印光大師常說,「一分誠敬(真誠恭敬)得一分利益,十分誠敬得十分利益」。你跟老師學,你能得到多少,是你對老師、功課有幾分誠敬心。老師絕對不是說,你不恭敬我不教,不是這個意思。你對老師的恭敬心,老師知道你能學多少。你只有一分恭敬,他只教你一分,為什麼?教你兩分,那一分裝不下,你只能裝這麼多,那一分叫白教了,廢話。你有十分恭敬心,老師不能教九分,教九分對不起你,你還可以裝一分,這麼個道理。老師看學生能吸收多少,就看他的誠敬。
現在老師不講究這個,他自己也不知道。社會搞到今天這個樣子,要是古人來說一句話,他一句話就把你說盡了,「總是不讀書之過」,一句話就解決了。不讀書之過,這個讀書是讀古聖先賢的書,才會變成這個樣子。世世代代的人都讀聖賢書,都用文言文,沒有用白話文的,到民國初年都是如此,書信往來沒有寫白話文的。五四運動提倡白話,大概真正白話文比較上通行的是抗戰以後,抗戰之前還不很流行,寫白話文人家瞧不起你。

文摘恭錄—2012淨土大經科註 (第二三六集) 2013/3/27 香港佛陀教育協會 檔名:02-040-0236
Category
AMTB China