Đại Nguyện
Nguyện 18 trong 48 Đại Nguyện của Phật A Di Đà :
Nếu con được thành Phật, mà chúng sanh trong mười phương dốc lòng tin tưởng, muốn sanh về cõi nước con chỉ trong mười niệm, nếu không được toại nguyện, thì con chẳng trụ ở Ngôi Chánh Giác, trừ kẻ phạm năm tội nghịch và gièm chê Chánh Pháp.
Nam Mô Pháp Giới Tạng Thân A Di Đà Phật
Lời Khuyên Tịnh Độ (Ấn Quang Đại Sư)
“ Ấn Quang từ Tây qua Ðông, từ Bắc xuống Nam, qua lại hơn vạn dặm, gặp gỡ nhiều người. Trong số đó, lắm kẻ bình nhật tự vỗ ngực là bậc thông Tông, thông Giáo, coi Tịnh Ðộ như uế vật, chỉ sợ nó làm bẩn lây đến mình. Lúc lâm chung, đa số chân loạn tay cuống, kêu cha gào mẹ. Trong số ấy, có những người trì giới niệm Phật già giặn, chắc thật, dù Tín Nguyện chưa đến mức cùng cực, tướng lành chẳng hiện, nhưng đều an nhiên mạng chung. Vì sao như vậy? Là vì tâm thuỷ trong lặng, do phân biệt nên xao động, đục ngầu, sóng thức trào dâng. Do Phật hiệu nên tâm thuỷ ngưng lặng. Bởi thế, kẻ thượng trí chẳng bằng kẻ hạ ngu, biến quá khéo thành vụng về lớn vậy!”
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悟道法師晨間開示 悟道法師主講 （第二十七集） 2018/12/4 台灣華藏淨宗學會
諸位同修，大家早上好，阿彌陀佛。我們今天大家繼續讀誦《感應篇》，我們目前讀誦的這個階段，大家就是要持續，所謂「讀書千遍，其義自見。」就是讀多了你慢慢就會有體會，讀經典都是這樣的。經，列為經就是它是不變的真理，所謂真理就是事實真相，事實真相就是這樣的。你接受它，它是這樣；你不接受，它還是這樣。事實真相，在我們六道生死輪迴裡面，就無法避免，善有善報，惡有惡報。我們修善，將來果報在三善道；我們造惡業，將來果報在三惡道。在六道裡面這是事實真相，就是善惡報業，絲毫不爽，不是說不相信，造惡業他就沒有報應了。善惡的標準在哪裡？就是我們淨老和尚這些年提倡的，儒家《弟子規》，道家的《太上感應篇》，佛家的《十善業道經》。印光祖師在世他提倡《了凡四訓》、《太上感應篇》、《安士全書》，這三本書都是講因果報應的善書。這些善書都是根據三教經典來講的，雖然它不是佛經，但是講的內容，跟佛經的意思是完全相應的。所以四依法裡面，印祖採取依義不依語，意思一樣我們就可以依，依靠，可以依據這個來修學，這個非常重要。
我們現在看到，三教儒釋道都是很衰弱，幾乎快沒有了，因為儒釋道三教都沒有人才，沒有聖賢出來。我們現在看到還是很多人在學，學儒家的、學道家的、學佛家的，我們佛家講大經大論也講得天花亂墜。道家全世界的人都知道，我一問，學道的人他們都知道，我說你現在看道家是什麼經？回答大概都是一樣，《道德經》、《清淨經》，還有《南華經》，《道德經》是最普遍的。儒家四書、五經、十三經，大部分你問，大概有接觸過儒釋道三教的，佛教的大經，《大方廣佛華嚴經》、《妙法蓮華經》、《金剛經》、《大乘起信論》，這大經大論大家都能夠朗朗上口。好像似乎學了三教的人也不少，甚至還有很多註解、著作出版，怎麼說沒人才？人才的標準是在哪裡？這個標準，就在我們淨老和尚提倡這三個根，儒家的《弟子規》、道家的《太上感應篇》、佛家的《十善業道經》，這是最基本的。
所以你說經講得再好，學佛懂得經論很多；學道，《道德經》也講得頭頭是道，《清淨經》；學儒的，五經、十三經也講得頭頭是道，甚至很多註解、著作。但是在生活上待人處事接物，他的思想行為跟那個經都不相應，跟經不相應。譬如說我們淨宗學會，大家現在都在讀《無量壽經》，讀的人很多。讀了《無量壽經》、讀了《彌陀經》，我們是不是這樣去念佛就能往生西方？......
【全文連結】https://ft.hwadzan.com/dv.php?sn=WD32-007-0027&lang=zh_TW
諸位同修，大家早上好，阿彌陀佛。我們今天大家繼續讀誦《感應篇》，我們目前讀誦的這個階段，大家就是要持續，所謂「讀書千遍，其義自見。」就是讀多了你慢慢就會有體會，讀經典都是這樣的。經，列為經就是它是不變的真理，所謂真理就是事實真相，事實真相就是這樣的。你接受它，它是這樣；你不接受，它還是這樣。事實真相，在我們六道生死輪迴裡面，就無法避免，善有善報，惡有惡報。我們修善，將來果報在三善道；我們造惡業，將來果報在三惡道。在六道裡面這是事實真相，就是善惡報業，絲毫不爽，不是說不相信，造惡業他就沒有報應了。善惡的標準在哪裡？就是我們淨老和尚這些年提倡的，儒家《弟子規》，道家的《太上感應篇》，佛家的《十善業道經》。印光祖師在世他提倡《了凡四訓》、《太上感應篇》、《安士全書》，這三本書都是講因果報應的善書。這些善書都是根據三教經典來講的，雖然它不是佛經，但是講的內容，跟佛經的意思是完全相應的。所以四依法裡面，印祖採取依義不依語，意思一樣我們就可以依，依靠，可以依據這個來修學，這個非常重要。
我們現在看到，三教儒釋道都是很衰弱，幾乎快沒有了，因為儒釋道三教都沒有人才，沒有聖賢出來。我們現在看到還是很多人在學，學儒家的、學道家的、學佛家的，我們佛家講大經大論也講得天花亂墜。道家全世界的人都知道，我一問，學道的人他們都知道，我說你現在看道家是什麼經？回答大概都是一樣，《道德經》、《清淨經》，還有《南華經》，《道德經》是最普遍的。儒家四書、五經、十三經，大部分你問，大概有接觸過儒釋道三教的，佛教的大經，《大方廣佛華嚴經》、《妙法蓮華經》、《金剛經》、《大乘起信論》，這大經大論大家都能夠朗朗上口。好像似乎學了三教的人也不少，甚至還有很多註解、著作出版，怎麼說沒人才？人才的標準是在哪裡？這個標準，就在我們淨老和尚提倡這三個根，儒家的《弟子規》、道家的《太上感應篇》、佛家的《十善業道經》，這是最基本的。
所以你說經講得再好，學佛懂得經論很多；學道，《道德經》也講得頭頭是道，《清淨經》；學儒的，五經、十三經也講得頭頭是道，甚至很多註解、著作。但是在生活上待人處事接物，他的思想行為跟那個經都不相應，跟經不相應。譬如說我們淨宗學會，大家現在都在讀《無量壽經》，讀的人很多。讀了《無量壽經》、讀了《彌陀經》，我們是不是這樣去念佛就能往生西方？......
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