Đại Nguyện
Nguyện 18 trong 48 Đại Nguyện của Phật A Di Đà :
Nếu con được thành Phật, mà chúng sanh trong mười phương dốc lòng tin tưởng, muốn sanh về cõi nước con chỉ trong mười niệm, nếu không được toại nguyện, thì con chẳng trụ ở Ngôi Chánh Giác, trừ kẻ phạm năm tội nghịch và gièm chê Chánh Pháp.
Nam Mô Pháp Giới Tạng Thân A Di Đà Phật
Lời Khuyên Tịnh Độ (Ấn Quang Đại Sư)
“ Ấn Quang từ Tây qua Ðông, từ Bắc xuống Nam, qua lại hơn vạn dặm, gặp gỡ nhiều người. Trong số đó, lắm kẻ bình nhật tự vỗ ngực là bậc thông Tông, thông Giáo, coi Tịnh Ðộ như uế vật, chỉ sợ nó làm bẩn lây đến mình. Lúc lâm chung, đa số chân loạn tay cuống, kêu cha gào mẹ. Trong số ấy, có những người trì giới niệm Phật già giặn, chắc thật, dù Tín Nguyện chưa đến mức cùng cực, tướng lành chẳng hiện, nhưng đều an nhiên mạng chung. Vì sao như vậy? Là vì tâm thuỷ trong lặng, do phân biệt nên xao động, đục ngầu, sóng thức trào dâng. Do Phật hiệu nên tâm thuỷ ngưng lặng. Bởi thế, kẻ thượng trí chẳng bằng kẻ hạ ngu, biến quá khéo thành vụng về lớn vậy!”
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所以這個人見性了，請老和尚給他做證明。老和尚問他，性是什麼樣子？性在哪裡？或者說「道一句來」，你說來我聽聽。真正見性的人，回答的方式不一樣，有人用一個動作來比，有人用一句話，有人拈一物，隨便拈一個什麼東西表示一下。老和尚點頭，就是替他做證明，他真見性了。沒有一法不是，你在一切法裡頭得自在，你再也不迷了。不迷就是什麼？再也不執著了，再也不分別了。不分別不執著是自分，對別人？對別人，你說什麼我就跟你說什麼，隨著你的分別而分別，隨著你的執著而執著。這才能跟人打交道，要不然不能打交道了。這叫什麼？恆順眾生，隨喜功德，自己確實沒有分別執著。到這個境界，才真正體會到什麼叫恆順眾生。
我們沒有，我們是隨順煩惱，隨順自己的煩惱，不是眾生。唯有不隨順自己煩惱的人，才可以隨順眾生，就是把自己的煩惱習氣放下，那個時候才是恆順眾生。恆順眾生是修行，為什麼？順著眾生，不起心、不動念、不分別、不執著。這個四句，要跟眾生和光同塵你才能修成功，你離開眾生怎麼修？不能離開。這個眾生脾氣很不好，很難相處，你跟他相處修什麼？修忍辱波羅蜜，看你能不能忍受。到什麼都能忍受了，這個人很好相處。為什麼不好相處？是因為你隨順你的習氣，你的習氣跟他不一樣，到你沒有習氣的時候，你可以隨順；有習氣的時候，你的習氣跟他對抗，所以你不能隨順。你喜歡別人隨順你，你不能隨順別人。
那個能隨順的人成就了，功夫成就，功德成就了。我不能隨順他的，我幫他成就了，沒有功德，有福德，你幫助這個人成佛了，有福。你這種行為對別人是跟人家結怨，那是造罪業，你跟菩薩，菩薩不結怨。所以你天天發你的脾氣，成就菩薩忍辱波羅蜜，你將來得福報。這個得福報，在我們想，到哪裡去享福？大概都是阿修羅、羅剎，他造的是這個業，福報很大。但是福報享完，麻煩就大了，福報享完之後就是三惡道，往深處看、往遠處看，不善。如果看到那個人能忍辱，自己豁然覺悟了，這是無上功德，幫助別人成就，自己也成就了。這是好事，自他都得利益。
文摘恭錄—2012淨土大經科註 （第二四七集） 2013/4/2 香港佛陀教育協會 檔名：02-040-0247
我們沒有，我們是隨順煩惱，隨順自己的煩惱，不是眾生。唯有不隨順自己煩惱的人，才可以隨順眾生，就是把自己的煩惱習氣放下，那個時候才是恆順眾生。恆順眾生是修行，為什麼？順著眾生，不起心、不動念、不分別、不執著。這個四句，要跟眾生和光同塵你才能修成功，你離開眾生怎麼修？不能離開。這個眾生脾氣很不好，很難相處，你跟他相處修什麼？修忍辱波羅蜜，看你能不能忍受。到什麼都能忍受了，這個人很好相處。為什麼不好相處？是因為你隨順你的習氣，你的習氣跟他不一樣，到你沒有習氣的時候，你可以隨順；有習氣的時候，你的習氣跟他對抗，所以你不能隨順。你喜歡別人隨順你，你不能隨順別人。
那個能隨順的人成就了，功夫成就，功德成就了。我不能隨順他的，我幫他成就了，沒有功德，有福德，你幫助這個人成佛了，有福。你這種行為對別人是跟人家結怨，那是造罪業，你跟菩薩，菩薩不結怨。所以你天天發你的脾氣，成就菩薩忍辱波羅蜜，你將來得福報。這個得福報，在我們想，到哪裡去享福？大概都是阿修羅、羅剎，他造的是這個業，福報很大。但是福報享完，麻煩就大了，福報享完之後就是三惡道，往深處看、往遠處看，不善。如果看到那個人能忍辱，自己豁然覺悟了，這是無上功德，幫助別人成就，自己也成就了。這是好事，自他都得利益。
文摘恭錄—2012淨土大經科註 （第二四七集） 2013/4/2 香港佛陀教育協會 檔名：02-040-0247
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