從不信到深信 － 那些年我們不信的歲月 － 咱們都年輕過。不信，不表示更清高，反覺來更幼稚。真走過，才能真看透。機緣不熟，，笑笑就好......

卍淨空老法師菁華開示播放清單：
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從不信到深信 － 那些年我們不信的歲月 － 咱們都年輕過。不信，不表示更清高，反覺來更幼稚。真走過，才能真看透。機緣不熟，，笑笑就好...

那些年追過的，老了，過氣了，過時了，到過世了。。。三千年了，未嘗老去，未曾消逝，未曾過時。。。


「現在這些人都不在了。」

所以今天講到信心，真難，誰都沒法子，只好說佛度有緣人，真正肯信，有緣，沒有緣的不能度，他不相信。學佛真難，真不容易，我自己是個過來人，很清楚。年輕的時候不相信，誰介紹給我都枉然，不能接受。介紹的人說老實話他自己也講不清楚，也是一知半解，碰到我們這種性格，一定是打破沙鍋問到底，問到他最後沒辦法，不歡而散。我二十六歲跟方東美先生學佛，這個教授是我們心目當中最佩服的人、最敬仰的人，這個很重要，尊師重道。我跟他學哲學，他給我講了一部哲學概論。我學習不是在學校，是在他家裡，每個星期天兩個小時，上午九點半到十一點半，我們一個老師一個學生。

這部哲學概論分成五個單元，最後一個單元佛經哲學，我從這個地方入佛門，是把佛經當作哲學來看待，真的是研究哲學。方老師告訴我，「釋迦牟尼佛是世界上最偉大的哲學家，佛經哲學是世界上哲學的最高峰」，我都沒聽說過，沒人跟我講過，「學佛是人生最高的享受」，這都是他告訴我的。所以我以後出家，穿了出家衣服去看他，他一看到我：你真幹了？我說老師說的，人生最高的享受，這個我要。非常贊成，你這個路子走對了。我學佛以後出家，沒有一個人贊成，都說我學迷了，迷得太過分，怎麼出家去當和尚去了！這都是由於對佛法不了解、不認識，真正把它搞清楚、搞明白，才知道這到底怎麼回事情。一般人都把佛教看成宗教，我們心目當中不是宗教，它是什麼？釋迦牟尼佛的教育。

佛教，我一出家向中國佛教會建議，把佛教當中加兩個字進去，「佛陀教育」，大家就不至於產生誤會了。佛教會當時有人贊成，也有人不贊成，不了了之。可是我自己用佛陀教育，我在台灣有個基金會，「佛陀教育基金會」；我在香港成立這個機構，「香港佛陀教育協會」。我都加兩個字進去，佛陀教育，加兩個字，以免發生誤會。釋迦牟尼佛真的是教育家，不是假的，三十歲開悟，所謂開悟就是讀書千遍、其義自見，自見就是開悟，不是老師講給他聽的，自己明白了。為什麼自己會明白？大乘經上講得很清楚，「一切眾生皆有如來智慧德相」。如來是什麼？是自性。中國人不是說嗎，人性本善，人之初，性本善，本善裡面包括智慧、德能、相好，全是自己心性裡頭有的。所以，佛不叫我們到外面去找，外面沒有東西，一切要向內心去求。

所以佛法，佛學稱為內學，佛經稱為內典，它向內，它不向外。怎麼求？它有三個層次，方法三個層次，叫戒定慧，持戒、得定、開智慧。慧從哪裡來的？慧從清淨心來的。心清淨生智慧，心染污生煩惱；心平等生智慧，心雜亂生煩惱。持戒幫助我們得定，就是幫助我們回歸清淨心、平等心，清淨平等是真心，染污雜亂是妄心，這個一定要知道。妄心生煩惱造罪業，真心生智慧積功德，不一樣，這是我們不能不知道的。所以，因戒得定、因定開慧，教學的理念，這中國古人都採取了，真好，真有道理。佛教到中國來，它的教學理念跟方法，儒接受了，道也接受了，修學走戒定慧的道路，所以戒定慧稱為三學。

信願行是淨土宗修學必須具備的條件。一定要相信要肯定是心是佛，信、願、持名就是是心作佛。「眾生念佛，定得往生，究竟成佛」。所以信為道元功德母，是大道的根源，這信心。中國人講信，五常裡頭，仁義禮智信，信是五常最下面的一個信德，沒有信，上面全沒有了。仁義禮智信，信好比蓋五層大樓，這第一層；智是第二層，智是理智，不是感情用事；禮是第三層；義是第四層；仁是最高的一層，仁者愛人。最下面是信，信沒有了全沒有了，可見這個字重要。」

末學 孫守真 恭錄自 : — (二零一四淨土大經科註 （第四回) 、第35集,33分33秒起...)

文稿字幕 :— http://edu.hwadzan.com/play/02/41/0/89312

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