Đại Nguyện
Nguyện 18 trong 48 Đại Nguyện của Phật A Di Đà :
Nếu con được thành Phật, mà chúng sanh trong mười phương dốc lòng tin tưởng, muốn sanh về cõi nước con chỉ trong mười niệm, nếu không được toại nguyện, thì con chẳng trụ ở Ngôi Chánh Giác, trừ kẻ phạm năm tội nghịch và gièm chê Chánh Pháp.
Nam Mô Pháp Giới Tạng Thân A Di Đà Phật
Lời Khuyên Tịnh Độ (Ấn Quang Đại Sư)
“ Ấn Quang từ Tây qua Ðông, từ Bắc xuống Nam, qua lại hơn vạn dặm, gặp gỡ nhiều người. Trong số đó, lắm kẻ bình nhật tự vỗ ngực là bậc thông Tông, thông Giáo, coi Tịnh Ðộ như uế vật, chỉ sợ nó làm bẩn lây đến mình. Lúc lâm chung, đa số chân loạn tay cuống, kêu cha gào mẹ. Trong số ấy, có những người trì giới niệm Phật già giặn, chắc thật, dù Tín Nguyện chưa đến mức cùng cực, tướng lành chẳng hiện, nhưng đều an nhiên mạng chung. Vì sao như vậy? Là vì tâm thuỷ trong lặng, do phân biệt nên xao động, đục ngầu, sóng thức trào dâng. Do Phật hiệu nên tâm thuỷ ngưng lặng. Bởi thế, kẻ thượng trí chẳng bằng kẻ hạ ngu, biến quá khéo thành vụng về lớn vậy!”
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「如是說法，故能廣度諸有情。且此廣度有情之句，正是法藏大願之根。故云：四十八願，願願皆是為眾生也。」我們發願不如是，願願都為自己。能夠說一半為自己，一半為眾生，這人就很難得了。多數的，百分之九十以上為自己；真正為眾生的，少分。眾生學佛成不了佛道，把自己看得太重，佛法修學第一關沒破。第一關是大門，換句話說，學了一輩子在門外，沒進門。這一門是什麼？小乘是須陀洹，初果，小乘的門；大乘，《華嚴經》上講的十信位菩薩，初信，初信是入門。我們沒有入門，要努力加功用行，不能不入門。
要入門，頭一個放下身見，把我們的老觀念改過來，身不是我，身心世界真能放得下，不再執著，不再貪戀。學釋迦牟尼佛過最簡單的生活，確確實實，每天能吃飽、能穿得暖，有個小房子可以遮蔽風雨，信願持名，求生淨土，這就入門。我們不求神通，可能自然得到。須陀洹有天眼通、天耳通，能見到西方極樂世界，能見到阿彌陀佛。放下邊見，再不跟一切人事物對立了，知道一切人事物跟自己是一體，一體裡頭沒有對立。一體只有互助，決定沒有對立，沒有成見，能恆順眾生。但是恆順眾生要順眾生的善，不隨順眾生的惡。善惡要用智慧去觀察，眼前這個事情是惡，將來是善，可以隨順；眼前是善，將來不善，不可以隨順，要用智慧去觀察。
往生到極樂世界，在極樂世界，我們相信時間不會很長，你就證得究竟佛果。再到這個世間來教化眾生，就跟釋迦、彌陀一樣，你有無礙智，你有自在神通，你沒有障礙。我們在現前有生之年，要把往生的條件做好，有利於我們往生的做，加緊努力去做；與往生不相干的，都不要放在心上。信、願、一向專念，必定得生，我們才能真正做到，「說法師子吼，廣度諸有情」，這個話不是空話。如果不能往生，真的不容易做到。因為真正做到，必得明心見性；要明心見性，必須把妄想分別執著統統放下。最難放下的是妄想，妄想是起心動念，因為它太微細了，我們凡夫自己不能夠覺察。彌勒菩薩告訴我們，一秒鐘有一千六百兆次的生滅，這是整個宇宙在這個狀況之下產生的幻相。幻相是心生識變，心是不生不滅，但是識是生滅。阿賴耶的生滅現象，是一秒鐘一千六百兆次這麼高的頻率在波動，每個波動就是一個生滅，而且這個生滅念念不相同。這些事實真相不能不知道，為什麼？不知道，不肯放下，捨不得放下；知道了，你就歡喜放下。放下，就見到真的，真相就被你見到了，見到真相就叫明心見性，就叫做見性成佛，這麼個道理。
文摘恭錄—2012淨土大經科註 （第二六三集） 2013/4/16 香港佛陀教育協會 檔名：02-040-0263
要入門，頭一個放下身見，把我們的老觀念改過來，身不是我，身心世界真能放得下，不再執著，不再貪戀。學釋迦牟尼佛過最簡單的生活，確確實實，每天能吃飽、能穿得暖，有個小房子可以遮蔽風雨，信願持名，求生淨土，這就入門。我們不求神通，可能自然得到。須陀洹有天眼通、天耳通，能見到西方極樂世界，能見到阿彌陀佛。放下邊見，再不跟一切人事物對立了，知道一切人事物跟自己是一體，一體裡頭沒有對立。一體只有互助，決定沒有對立，沒有成見，能恆順眾生。但是恆順眾生要順眾生的善，不隨順眾生的惡。善惡要用智慧去觀察，眼前這個事情是惡，將來是善，可以隨順；眼前是善，將來不善，不可以隨順，要用智慧去觀察。
往生到極樂世界，在極樂世界，我們相信時間不會很長，你就證得究竟佛果。再到這個世間來教化眾生，就跟釋迦、彌陀一樣，你有無礙智，你有自在神通，你沒有障礙。我們在現前有生之年，要把往生的條件做好，有利於我們往生的做，加緊努力去做；與往生不相干的，都不要放在心上。信、願、一向專念，必定得生，我們才能真正做到，「說法師子吼，廣度諸有情」，這個話不是空話。如果不能往生，真的不容易做到。因為真正做到，必得明心見性；要明心見性，必須把妄想分別執著統統放下。最難放下的是妄想，妄想是起心動念，因為它太微細了，我們凡夫自己不能夠覺察。彌勒菩薩告訴我們，一秒鐘有一千六百兆次的生滅，這是整個宇宙在這個狀況之下產生的幻相。幻相是心生識變，心是不生不滅，但是識是生滅。阿賴耶的生滅現象，是一秒鐘一千六百兆次這麼高的頻率在波動，每個波動就是一個生滅，而且這個生滅念念不相同。這些事實真相不能不知道，為什麼？不知道，不肯放下，捨不得放下；知道了，你就歡喜放下。放下，就見到真的，真相就被你見到了，見到真相就叫明心見性，就叫做見性成佛，這麼個道理。
文摘恭錄—2012淨土大經科註 （第二六三集） 2013/4/16 香港佛陀教育協會 檔名：02-040-0263
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