Đại Nguyện
Nguyện 18 trong 48 Đại Nguyện của Phật A Di Đà :
Nếu con được thành Phật, mà chúng sanh trong mười phương dốc lòng tin tưởng, muốn sanh về cõi nước con chỉ trong mười niệm, nếu không được toại nguyện, thì con chẳng trụ ở Ngôi Chánh Giác, trừ kẻ phạm năm tội nghịch và gièm chê Chánh Pháp.
Nam Mô Pháp Giới Tạng Thân A Di Đà Phật
Lời Khuyên Tịnh Độ (Ấn Quang Đại Sư)
“ Ấn Quang từ Tây qua Ðông, từ Bắc xuống Nam, qua lại hơn vạn dặm, gặp gỡ nhiều người. Trong số đó, lắm kẻ bình nhật tự vỗ ngực là bậc thông Tông, thông Giáo, coi Tịnh Ðộ như uế vật, chỉ sợ nó làm bẩn lây đến mình. Lúc lâm chung, đa số chân loạn tay cuống, kêu cha gào mẹ. Trong số ấy, có những người trì giới niệm Phật già giặn, chắc thật, dù Tín Nguyện chưa đến mức cùng cực, tướng lành chẳng hiện, nhưng đều an nhiên mạng chung. Vì sao như vậy? Là vì tâm thuỷ trong lặng, do phân biệt nên xao động, đục ngầu, sóng thức trào dâng. Do Phật hiệu nên tâm thuỷ ngưng lặng. Bởi thế, kẻ thượng trí chẳng bằng kẻ hạ ngu, biến quá khéo thành vụng về lớn vậy!”
Published
22/10/2004 啟講於澳洲淨宗學院 編號：21-255 共1集
净空法师回答澳洲参学同修的以下提问:-
問：第一個，師父常常提到九年研教班，特此前來學院想學習講經，請問師父何時開課？
問：第二，目前參加學院聽經課程一天六小時，其他時間讀誦《無量壽經》或念佛，如此還要涉獵《印光大師文鈔》的話，一天應該花多少時間去閱讀？
問：第三他問，什麼叫綺語？客套話或讚美的話算不算綺語？
問：下面一個問題，什麼叫妄語？敷衍或者附和的話是不是妄語？
問：如何全心全意念佛，又要關懷周遭的人？
問：下面問題說，何謂隨順、隨喜？
問：下面問說，俞淨意先生一念不生，要如何辦公規劃和處理事情？
問：最後一個問題就是，一天除了睡覺，都在聽經和念佛，完全沒有打妄想。但是疑情生不起來，心中的疑惑還是解不開，請問思考和妄想要如何分辨？
問：這位是宋同學的。人一定要肯定一切眾生本性本善，儒家教童蒙，《三字經》上第一句話非常重要，「人之初，性本善」。這個善不是善惡的善，是純淨純善，就是佛法裡面講的佛性，一切眾生個個都有。為什麼現在變成這樣？迷失了本性，迷了之後，你就被外面環境染污。所以《三字經》上講得好，「性相近，習相遠」，那個習就是習氣，就是染污，染污是我們跟自己的本性距離愈來愈遠，是這個道理。聖賢的教育沒有別的，是怎樣幫助我們從習性回過頭來，恢復到本性，儒釋道三家的教學都是以這個為目標，所以叫聖賢教育。染污雖然很深，我們現在聽到了聖教能生歡喜，這就是一線光明；換句話說，像世間人講，這個人還有救。如果聽到聖賢教育搖頭，不歡喜，那他就沒救了，緣沒有。你能夠聽到聖教還能生歡喜心，行，只要你能夠繼續不斷認真努力。
問：雪公老人的《佛學十四講》，仍然常有不解之處。
問：這位關同學，他說他有個同修已經結婚十多年了。先生是英國人，夫妻現年都不滿四十歲，先生原來在鐵路工作，怨工作辛苦，退職。同修曾先後讓他學園藝、清潔、開出租車，可是都不能成事，至今三年沒有做工，受我的同修供養。他又抽煙、飲酒，沒錢花就摔東西、罵人。該同修是個非常勤儉樸實的人，夫妻倆常常吵架，這同修痛苦萬分，不知道怎麼做。
阅读文字（全集），恭请同修大德上此网页 - http://ft.hwadzan.com/dv.php?sn=21-255-0001&lang=zh_CN
净空法师回答澳洲参学同修的以下提问:-
問：第一個，師父常常提到九年研教班，特此前來學院想學習講經，請問師父何時開課？
問：第二，目前參加學院聽經課程一天六小時，其他時間讀誦《無量壽經》或念佛，如此還要涉獵《印光大師文鈔》的話，一天應該花多少時間去閱讀？
問：第三他問，什麼叫綺語？客套話或讚美的話算不算綺語？
問：下面一個問題，什麼叫妄語？敷衍或者附和的話是不是妄語？
問：如何全心全意念佛，又要關懷周遭的人？
問：下面問題說，何謂隨順、隨喜？
問：下面問說，俞淨意先生一念不生，要如何辦公規劃和處理事情？
問：最後一個問題就是，一天除了睡覺，都在聽經和念佛，完全沒有打妄想。但是疑情生不起來，心中的疑惑還是解不開，請問思考和妄想要如何分辨？
問：這位是宋同學的。人一定要肯定一切眾生本性本善，儒家教童蒙，《三字經》上第一句話非常重要，「人之初，性本善」。這個善不是善惡的善，是純淨純善，就是佛法裡面講的佛性，一切眾生個個都有。為什麼現在變成這樣？迷失了本性，迷了之後，你就被外面環境染污。所以《三字經》上講得好，「性相近，習相遠」，那個習就是習氣，就是染污，染污是我們跟自己的本性距離愈來愈遠，是這個道理。聖賢的教育沒有別的，是怎樣幫助我們從習性回過頭來，恢復到本性，儒釋道三家的教學都是以這個為目標，所以叫聖賢教育。染污雖然很深，我們現在聽到了聖教能生歡喜，這就是一線光明；換句話說，像世間人講，這個人還有救。如果聽到聖賢教育搖頭，不歡喜，那他就沒救了，緣沒有。你能夠聽到聖教還能生歡喜心，行，只要你能夠繼續不斷認真努力。
問：雪公老人的《佛學十四講》，仍然常有不解之處。
問：這位關同學，他說他有個同修已經結婚十多年了。先生是英國人，夫妻現年都不滿四十歲，先生原來在鐵路工作，怨工作辛苦，退職。同修曾先後讓他學園藝、清潔、開出租車，可是都不能成事，至今三年沒有做工，受我的同修供養。他又抽煙、飲酒，沒錢花就摔東西、罵人。該同修是個非常勤儉樸實的人，夫妻倆常常吵架，這同修痛苦萬分，不知道怎麼做。
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