五禪波羅蜜 禪,秦言思惟修。一切攝心繫念,學諸三昧,皆名思惟修也。禪有二種(按:見【註559】、【註561】、【註571】):一者世間禪、二者出世間禪。世間禪者,謂根本四禪、四無量心、四無色定,即是凡夫所行禪。出世間禪,復有二種:一出世間禪、二出世間上上禪。出世間禪者,謂六妙門、十六特勝、通明、九想、八念、十想、八背捨、八勝處,十一切處練禪,十四變化願智頂禪,無諍三昧、三三昧、師子奮迅、超越三昧,乃至三明、六通,如是等禪,皆是出世間禪,亦名二乘共禪。
二出世間上上禪者,謂自性等,九種大禪;首楞嚴等,百八三昧;諸佛不動等,百二十三昧。皆出世間上上禪,亦名不共禪,不與凡夫、二乘共也。若菩薩以質直、清淨心,修如是等禪,名之為禪。
波羅蜜者,翻名如前。若菩薩能於諸禪中,具修五種心者,是時禪定,名波羅蜜。何等為五?一者知禪實相。不亂不味。而能遍修諸禪。餘四心類如檀(波羅蜜)中分別(二者起慈悲心、三者發願、四者迴向、五者具足方便)。菩薩若能如是,於所得禪中,具修此五心者,隨所入禪,因中說果,皆具三義(亦名事究竟,亦名到彼岸,亦名度無極)。是以菩薩所修禪定,皆名行禪波羅蜜。若至無上菩提佛果,方是禪波羅蜜具足成就也。
六般若波羅蜜 般若,秦言智慧。照了一切諸法,皆不可得,而能通達一切無礙。名為智慧。智慧有三種:一者聲聞智慧、二者辟支佛智慧、三者佛智慧。
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陶上中校
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二出世間上上禪者,謂自性等,九種大禪;首楞嚴等,百八三昧;諸佛不動等,百二十三昧。皆出世間上上禪,亦名不共禪,不與凡夫、二乘共也。若菩薩以質直、清淨心,修如是等禪,名之為禪。
波羅蜜者,翻名如前。若菩薩能於諸禪中,具修五種心者,是時禪定,名波羅蜜。何等為五?一者知禪實相。不亂不味。而能遍修諸禪。餘四心類如檀(波羅蜜)中分別(二者起慈悲心、三者發願、四者迴向、五者具足方便)。菩薩若能如是,於所得禪中,具修此五心者,隨所入禪,因中說果,皆具三義(亦名事究竟,亦名到彼岸,亦名度無極)。是以菩薩所修禪定,皆名行禪波羅蜜。若至無上菩提佛果,方是禪波羅蜜具足成就也。
六般若波羅蜜 般若,秦言智慧。照了一切諸法,皆不可得,而能通達一切無礙。名為智慧。智慧有三種:一者聲聞智慧、二者辟支佛智慧、三者佛智慧。
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