Đại Nguyện
Nguyện 18 trong 48 Đại Nguyện của Phật A Di Đà :
Nếu con được thành Phật, mà chúng sanh trong mười phương dốc lòng tin tưởng, muốn sanh về cõi nước con chỉ trong mười niệm, nếu không được toại nguyện, thì con chẳng trụ ở Ngôi Chánh Giác, trừ kẻ phạm năm tội nghịch và gièm chê Chánh Pháp.
Nam Mô Pháp Giới Tạng Thân A Di Đà Phật
Lời Khuyên Tịnh Độ (Ấn Quang Đại Sư)
“ Ấn Quang từ Tây qua Ðông, từ Bắc xuống Nam, qua lại hơn vạn dặm, gặp gỡ nhiều người. Trong số đó, lắm kẻ bình nhật tự vỗ ngực là bậc thông Tông, thông Giáo, coi Tịnh Ðộ như uế vật, chỉ sợ nó làm bẩn lây đến mình. Lúc lâm chung, đa số chân loạn tay cuống, kêu cha gào mẹ. Trong số ấy, có những người trì giới niệm Phật già giặn, chắc thật, dù Tín Nguyện chưa đến mức cùng cực, tướng lành chẳng hiện, nhưng đều an nhiên mạng chung. Vì sao như vậy? Là vì tâm thuỷ trong lặng, do phân biệt nên xao động, đục ngầu, sóng thức trào dâng. Do Phật hiệu nên tâm thuỷ ngưng lặng. Bởi thế, kẻ thượng trí chẳng bằng kẻ hạ ngu, biến quá khéo thành vụng về lớn vậy!”
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那無情的眾生呢？像前面，七寶樹、風吹，這無情眾生，剛才說過了，無情眾生有見聞覺知。它比有情還厲害，有情沒有看到真相，無情看到真相。為什麼？有情有煩惱，有妄想分別執著；無情的，它有妄想，沒有分別執著，所以它比我們厲害。我們舉一個例子，像江本博士實驗的這個水，你把水放在杯子裡頭，你讓它看文字，它全世界各種文字它都看得懂。這就比我們厲害，我們沒有學過的不懂，它全看得懂。不但我們人間文字它看得懂，天上的文字跟我們人間不一樣，鬼道文字跟我們也不一樣，地獄道都有文字，都不一樣，它全看得懂，它一點障礙都沒有，這就是它比我們厲害。我們沒有他心通，你看我們想，它知道，每個人想它都知道，這就是它比我們厲害處，我們比不上它。
它有感應，我們念頭是善，言行是善，它對我們也非常善，喜歡、恭敬、讚歎、供養，那我們居住的環境就好；我們的心不善，我們的言行不善，它厭惡，它看到很難受，它悲哀，給我們的環境就顯出什麼水災、旱災，這些東西出現了。風不調，雨不順，一切都顯示出反常。讓我們很容易感觸到的，就是氣候的反常，四季，夏天該熱它不熱，冬天該冷它不冷。現在還有真正是異常，早晚的溫差，澳洲同學打電話給我，這過去沒有過的，早晚溫差相差二十七度，攝氏度，晚上特別冷，中午特別熱。什麼引起的？我們老祖宗教導我們，「行有不得，反求諸己」，真正解決問題的方法。為什麼出現這個現象？自己要反省自己，我們的念頭不正常。
正常的標準是道德，中國古聖先賢傳下來的標準，四科，第一個五倫，第二個五常，是仁義禮智信，第三個四維禮義廉恥，第四，八德，孝悌忠信、仁愛和平。如果我們起心動念與這四科相應，一切都美好；如果我們起心動念跟它相違背，麻煩就出來了。樹木花草、山川大地不高興，你不要以為它無知，那完全錯了。《華嚴經》裡面，花有花神，草有草神，樹有樹神，山有山神，水有水神。神是什麼意思？它是活的，它不是死的，要尊重它、要愛惜它。佛的戒經上告訴我們，我們砍一棵樹，樹有人這樣高，就要在三天之前去祭祀他，我為什麼要砍你，請你搬家，這是對他有禮。他很通情達理，你真想砍它，做你的器具用的話，他並不反對，要通知他，預先通知，他好離開。
文摘恭錄—2012淨土大經科註 （第四九三集） 2013/10/28 香港佛陀教育協會 檔名：02-040-0493
它有感應，我們念頭是善，言行是善，它對我們也非常善，喜歡、恭敬、讚歎、供養，那我們居住的環境就好；我們的心不善，我們的言行不善，它厭惡，它看到很難受，它悲哀，給我們的環境就顯出什麼水災、旱災，這些東西出現了。風不調，雨不順，一切都顯示出反常。讓我們很容易感觸到的，就是氣候的反常，四季，夏天該熱它不熱，冬天該冷它不冷。現在還有真正是異常，早晚的溫差，澳洲同學打電話給我，這過去沒有過的，早晚溫差相差二十七度，攝氏度，晚上特別冷，中午特別熱。什麼引起的？我們老祖宗教導我們，「行有不得，反求諸己」，真正解決問題的方法。為什麼出現這個現象？自己要反省自己，我們的念頭不正常。
正常的標準是道德，中國古聖先賢傳下來的標準，四科，第一個五倫，第二個五常，是仁義禮智信，第三個四維禮義廉恥，第四，八德，孝悌忠信、仁愛和平。如果我們起心動念與這四科相應，一切都美好；如果我們起心動念跟它相違背，麻煩就出來了。樹木花草、山川大地不高興，你不要以為它無知，那完全錯了。《華嚴經》裡面，花有花神，草有草神，樹有樹神，山有山神，水有水神。神是什麼意思？它是活的，它不是死的，要尊重它、要愛惜它。佛的戒經上告訴我們，我們砍一棵樹，樹有人這樣高，就要在三天之前去祭祀他，我為什麼要砍你，請你搬家，這是對他有禮。他很通情達理，你真想砍它，做你的器具用的話，他並不反對，要通知他，預先通知，他好離開。
文摘恭錄—2012淨土大經科註 （第四九三集） 2013/10/28 香港佛陀教育協會 檔名：02-040-0493
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