大方廣佛華嚴經-世主妙嚴品60-1

○經題品目。(二)先解經題。
大方廣佛華嚴經
【疏】釋此經題．先略後廣。
○略中。此七字有六對。一經字是教。上六是義。即教義一對。二嚴字是總。上五是別。即總別一對。三華為能嚴。上四皆所嚴。即能所一對。四佛是所嚴所成之人。上三皆所嚴之法。即人法一對。五廣者是用。上二皆體。即體用一對。六方者是相。大者是性。即性相一對。

故此七字。即七大性。大者．體大。方者．相大。廣者．用大。佛者．果大。華者．因大。嚴者．智大。經者．教大。則七字皆大。七字皆相等。

今各以二義釋之。
一大字體大者。具常徧二義。徧者。涅槃云。所言大者。其性廣博．猶如虛空。下經云。法性徧在一切處。一切眾生及國土。三世悉在無有餘。亦無形相而可得。常者。涅槃云。所言大者。名之為常。下經云。法性無作無變易。猶如虛空本清淨。諸佛境界亦如是。體性非性離有無。然淵府不可以擬其深妙。故寄大以目之。實則言思斯絕。故下經云。法性不在於言論。無說離說恆寂滅。諸佛境界不可量。為悟眾生今略說。

二方字相大者。體上恆沙性德．即是相大。具正法二義。並無偏偽．故稱為正。皆可軌持．目之為法。故下經云。凡夫無覺解。佛令住正法。諸法無所住。悟此見自身。

三廣字用大者。用如體故．無不周徧。然亦二義。由體有二義故。一者能包。二者能徧。故下經云。譬如虛空．具含眾像。於諸境界．無所分別。又如虛空．普徧一切。於諸國土．平等隨入。今用稱體。一稱體之包．則一塵受世界之無邊。二稱體之遍．則剎那彌法界而無盡。
上之三字。即體。相。用。無有障礙．為所證之法界也。

四佛字果大者。亦有二義。一者能覺。佛陀梵言。此云覺者故。二者所覺。即大方廣。若別說者。覺上用者．覺世諦也。覺上體者．覺真諦也。覺上相者．覺中道也。三諦相融．三覺無礙。為妙覺也。

五華字因大者。亦有二義。一感果華。喻於萬行成佛果故。或與果俱。或不與俱。俱如蓮華．表因果交徹故。不俱如桃李華。不壞先因後果故。二嚴身華。喻於神通眾相等。必與位果俱故。故下經云。若見華開。當願眾生。神通等法。如華開敷。若見樹華。當願眾生。眾相如華。具三十二。

六嚴字智大者。亦二義。一以萬行飾其本體．即嚴上大方廣。如瑩明鏡。鏡雖本淨．非瑩不明。二以萬行功德．成佛果之人。若琢玉成像。又飾本體．如鑄金成像。以行成人．如巧匠成像。

七經字教大者。亦二義。謂貫與攝。貫者。貫華嚴之妙義。攝者。攝法界之海眾也。(上略釋竟。)

○次廣釋者。總有十門。今唯舉第三具彰義類一門。以解題中大等七字。謂大等七字。義皆無量。並略以十義釋之。然古人亦各十義釋其七字。不知以七字更互相釋。今明大義。則七字皆大。方則七字皆方。廣則七字皆廣。佛則七字皆佛等。

初明大十義者。一體大。謂若相若用．皆同真性而常徧故。即是大字。涅槃云。所言大者．名之為常。此明體不變易。又云。大者。其性廣博．猶如虛空。此明體徧。二相大。謂恆沙性德．無不具故。互相即入．微細重重等。具十玄門。皆其相故。即經方字。方者．法也。三者用大。謂業用普周．如體徧故。即經廣字。涅槃云。又大者。能建大義。即是約用。四果大。謂智斷依正。普周法界故。即經佛字。五因大。謂發菩提心。起解行願證。精勤匪懈。成諸位故。即經華字。六智大。謂大智為主．運諸萬行。徧嚴一切．無所遺故。即經嚴字。七者教大。謂一文一句．無不結通。徧於一切十方三際．重重無盡故。即是經字。八者義大。謂所詮法。盡窮法界。乃至帝網．無所遺故。即總是六字。九者境大。以上法門．普以無盡眾生為化境故。十者業大。謂盡三際時。窮法界處。常將此法．利益眾生．無休息故。

二方十義者。方者。法也。即前十大．皆名為法。謂體法。相法等。

三廣十義者。廣者．多也。用多繁興。包無不盡故。則前十皆多。即明一徧一切．名之為大。一攝一切．名之為廣。亦可反此。

四佛十義者。即是十佛。大即法界佛。方即本性佛。廣即涅槃佛。及隨樂佛。佛即成正覺佛。華即願佛。及三昧佛。嚴即業報佛。經即住持佛。總不離心。七字皆是心佛。釋十佛義．如八地中。及離世間品辨。

五釋華十義者。一含實義。表於法界含性德故。二光淨義。本智明顯故。三微妙義。一一諸行．同法界故。四適悅義。順物機故。五引果義。行為生因．起正覺故。六端正義。行與願俱．無所缺故。七無染義。一一行門．三昧俱故。八巧成義。所修德業．善巧成故。九芬馥義。眾德住持．流馨彌遠故。十開敷義。眾行敷榮。令心開覺故。然華有二種。一草木華。喻萬行因。然或與果俱。或不與俱。二嚴身華。通金玉等。喻於神通眾相等。唯與果俱。前十義中。一五九十。局於草木。餘通二華。異成

六釋嚴者。即上十華。同嚴一佛。為嚴不同．亦是十義。(為嚴不同者。如以十寶嚴一金佛。一真珠嚴。二珊瑚嚴等。一佛十嚴。歷於十佛。便成百嚴。約圓融修故。)又上十華。如次嚴前十佛。即是十義。而總別無礙。(如次者。義同一度成一佛故。總別無礙者。總融上二。行布圓融。二無礙故。)更有十義。一用因嚴果以成人．是華嚴佛。由因得果故。二以果嚴因以顯勝。成果之後。令一一因行。皆無際故……