大安法師-2017年夏令營現場答疑【音頻 】廬山東林寺

大安法師-2017年夏令營現場答疑【音頻 】廬山東林寺

講題：廬山東林寺第十四屆淨土文化夏令營現場答疑
主講：大安法師
時間：2017年8月24日
地點：廬山東林寺

周安士《欲海回狂．淫業決疑論》大安法師2017年夏令營戒邪淫系列講座廬山東林寺【視音頻】-播放清單網址：https://www.youtube.com/playlist?list=PLemnnLzaQQyjG7SsR2JP8dky9cr2pzVoZ

附錄問題：

　　1、怎樣念佛才能都攝六根，淨念相繼，不假方便，自得心開？

　　2、佛教中對婚姻的要求是一心一意。而現在社會的價值觀是在談戀愛時就同居。與婚姻相同，都是單一性伴侶。談戀愛有可能會分手，但結了婚也可能會離婚，為何佛教卻把婚前性行為定義為邪淫？

　　3、弟子想到(廬山)東林寺出家修行，請問弟子應該做哪些詳細的準備？或者請師父談一談來東林寺出家的條件。另外，弟子的父母比較反對弟子出家。請問師父，弟子該怎樣才能說服父母同意？

　　4、弟子皈依三寶後犯過五戒，還會下地獄嗎？現在受了五戒，怎樣如理的懺悔往昔所造的業，這樣的話還能往生西方嗎？

　　5、如果相信阿彌陀佛與極樂世界，也發願往生，但在行持上卻不怎麼念佛，喜歡打坐、參禪、誦經、持咒等。把這些功德迴向西方可以往生嗎？如果平時發願求生，但我們在家人平時要工作或學習，不可能做到時刻念佛發願，在這種散亂的情況下突然死亡，或臨終昏迷，可以往生嗎？

　　6、很多經典表明，如能受持經典或讀誦一句一偈，都不會墮三惡趣。平時所作功德，如繞佛、繞塔、供養三寶等，於未來世也不會墮三途。但經典中也表明如犯五逆重罪、破戒、謗佛法僧等，所造惡業非常嚴重，甚至會墮無間地獄。如果曾今既犯過下地獄的罪業，但又做過很多不會墮入惡趣的功德，那麼該如何理解經典中所闡述的這種「一念天堂，一念地獄」的因緣果報呢？

　　7、對「酒肉穿腸過，佛祖心中留」這句話，我們該如何看待？您曾以「螻蟻不知人類世界來類比人類不知極樂世界」，弟子覺得有些偏頗。《莊子·秋水》中，莊子與惠子爭論，有「子非魚，安知我不知魚之樂。」這是不是告訴我們相比之嚮往極樂世界，更應該關注自己的世界？

　　8、拜佛念佛的時候，思緒很亂，不能集中精神，總是想到生活中的各種事情。這樣的拜佛和念佛是否有效？有什麼方法可以讓精神不溜號呢？

　　9、佛教講究出世，而開展講座弘法，舉行夏令營，與世俗溝通往來，是為出世還是入世，與教義是否相衝突？

　　10、弟子在學醫，在醫院裡難免會說謊，對病人及家屬會隱瞞病情，很難做到不忘初心。醫德的隱患更讓人焦慮不安，我們該如何做才如法？若因為病人與領導發生爭執，是否只能轉換行業？

　　11、在弘揚淨土法門中，是否有必要藉助《太上感應篇》、《文昌帝君陰騭文》、《弟子規》等非佛教書籍？陰德之說是否符合佛教緣起性空之理？佛教講究各人因果各人了，請開示？

　　12、弟子承認不淨觀的確有不可思議的力量，能在當下立馬消滅弟子的淫念。但是弟子發現此法並不能消滅弟子的貪愛心，也就是世間人說的「好感」或者「歡喜」。所以弟子祈請師父為我宣說消除「貪愛心」的法門。

　　13、據弟子了解，佛教會面臨末法時期，到那時，人間充滿苦難，魔會扮成佛弟子來詆毀佛法。那麼，佛陀既然具有大智慧，為什麼不能運用智慧化解這場災難呢？

　　14、弟子曾跟人介紹《了凡四訓》裡面改變命運的道理，他卻向我指出其中的邏輯錯誤：如果一個人「甲」，科舉考試本應第二名，但因修善中了第一名，自己的命運也跟著改變，那原本的第一名「乙」卻沒有中第一名，那「乙」並沒有做什麼，卻也被改變了命運。

　　15、弟子正在撰寫關於僧人詩歌的畢業論文，有些部分會涉及到佛理的闡述。弟子擔心自己所闡述得不如法，又擔心所要引用的一些學術著作中關於佛理的闡述靠不住。佛教裡有「錯下一字轉語，墮五百世野狐身」的公案，弟子擔心撰寫或引用不當而自誤誤人，不知該如何去做？