Đại Nguyện
Nguyện 18 trong 48 Đại Nguyện của Phật A Di Đà :
Nếu con được thành Phật, mà chúng sanh trong mười phương dốc lòng tin tưởng, muốn sanh về cõi nước con chỉ trong mười niệm, nếu không được toại nguyện, thì con chẳng trụ ở Ngôi Chánh Giác, trừ kẻ phạm năm tội nghịch và gièm chê Chánh Pháp.
Nam Mô Pháp Giới Tạng Thân A Di Đà Phật
Lời Khuyên Tịnh Độ (Ấn Quang Đại Sư)
“ Ấn Quang từ Tây qua Ðông, từ Bắc xuống Nam, qua lại hơn vạn dặm, gặp gỡ nhiều người. Trong số đó, lắm kẻ bình nhật tự vỗ ngực là bậc thông Tông, thông Giáo, coi Tịnh Ðộ như uế vật, chỉ sợ nó làm bẩn lây đến mình. Lúc lâm chung, đa số chân loạn tay cuống, kêu cha gào mẹ. Trong số ấy, có những người trì giới niệm Phật già giặn, chắc thật, dù Tín Nguyện chưa đến mức cùng cực, tướng lành chẳng hiện, nhưng đều an nhiên mạng chung. Vì sao như vậy? Là vì tâm thuỷ trong lặng, do phân biệt nên xao động, đục ngầu, sóng thức trào dâng. Do Phật hiệu nên tâm thuỷ ngưng lặng. Bởi thế, kẻ thượng trí chẳng bằng kẻ hạ ngu, biến quá khéo thành vụng về lớn vậy!”

「又大行菩薩,普賢為首」。行是什麼?真幹。菩薩當中真幹的是普賢。大乘在中國是以四大菩薩表法,這個常識要知道,有人問,要把它講清楚。四大名山,四大菩薩,要從九華的地藏開始。地藏表什麼?孝親尊師,從這開始。沒有孝親尊師,他進不了大乘的門。大乘的門的條件,你看淨業三福裡頭講的四句話,第一條「孝養父母,奉事師長,慈心不殺,修十善業」。這個人才能入大乘,沒有這個條件,入不了大乘。入大乘之後,第二位菩薩表法,普陀山的觀世音菩薩。表什麼?大慈大悲,以真誠平等心看待眾生,還要加一句,毛主席所說的「全心全意為人民服務」。佛菩薩比他那個範圍大,他只是為人民,佛菩薩為眾生,遍法界虛空界一切眾生,救苦救難,大慈大悲。第三位文殊師利菩薩,代表圓滿的智慧。慈悲如果沒有智慧會出麻煩。古德常說佛法是「慈悲為本,方便為門」,但是又說「慈悲多禍害,方便出下流」,那什麼原因?沒智慧。沒有智慧,慈悲裡頭就有麻煩,方便就墮落了,所以要有智慧。有智慧的慈悲是佛菩薩的慈悲,沒有智慧的慈悲是凡夫情識裡面的慈悲,不一樣。你看,慈悲是行門,觀音菩薩表的,文殊菩薩的智慧是解門,行解相應,行解不二。最後得落實,就要真幹,普賢菩薩代表。把地藏的孝親尊師,觀音的大慈大悲,文殊的大智慧,統統落實在生活,落實在工作,落實在處事待人接物,這叫大乘。如果沒有普賢菩薩的真幹,大乘就落空,變成玄學了,只有說,沒有行。說得天花亂墜,完全沒有做到,這種流弊全世界到處都看得到,會說不會行。這四大菩薩,大乘的四根柱子,佛門弟子不能不知道。
文摘恭錄—2012淨土大經科註 (第二三八集) 2013/3/28 香港佛陀教育協會 檔名:02-040-0238
- Category
- AMTB China