【善根、福德、因緣怎樣培養？從一心稱念】

我們看課誦本裡面、懺儀裡面常常見到一心頂禮、一心稱念，這重要。如果沒有一心，就沒有感應，一心就是真心，真心就圓滿具足信願行。不是一心，佛經上常講，凡夫用心，用什麼心？三心二意，用這個心念佛不能往生。諸位要記住，為什麼說念佛的人多，往生的人少？是用三心二意念佛的人多，一心念佛的人少，道理在此地。三心是阿賴耶識、末那識、意識，這叫三心；二意，末那是意根，第六是意識，這叫二意，三心二意都是出在佛法裡頭。


凡夫用的心都是三心二意，這哪能成功？給諸位說，用這個心念佛不相應，用這個心持咒也不相應，用這個心去研究教理，還是不相應。這個心要不得，一定要懂得用一心。

一心裡面不但具足信願行，也具足覺正淨，具足戒定慧；換句話說，就是六祖大師所說，「何期自性，本來具足」。自性是什麼？自性就是一心，一心就是自性，本來具足；「何期自性，能生萬法」。六祖大師講的自性就是這部經上講的一心。所以你用一心稱念，就統統都具足了，圓圓滿滿。

「今」是講現在，「全由信願持名，故信願行三，聲聲圓具」，每一聲佛號裡頭都圓滿具足三資糧，圓滿具足三學、三慧。「所以名多善根福德因緣」，這經上說，少善根福德因緣不能往生，多善根福德因緣就必定得生。

善根、福德、因緣怎樣培？從哪個地方來看？就是從一心稱念。底下這一段很好，說明多善根、多福德、多因緣。

「觀經稱佛名故，念念中除八十億劫生死之罪，此之謂也。」這是舉《觀無量壽經》來證明，證明一心持名確實是多善根福德因緣。《觀無量壽經》說，念阿彌陀佛的名號，每一聲名號都除八十億劫生死之罪。「若福善不多，安能除罪如此之大。」如果這個善根、福德不多，怎麼能除這樣多的罪過？

我們讀了這個經文，不少人懷疑，懷疑什麼？釋迦牟尼佛很會安慰人，很會說大話，我們天天念阿彌陀佛，罪沒有消掉，不但沒消掉，好像還天天增加，哪裡滅了這麼多罪？其實，我們念這句佛號確實這裡面沒有這麼多的善根、福德。

那佛在經上有沒有說錯？佛沒有說錯，佛說的完全正確，我們聽錯了，我們搞誤會了。佛教我們一心稱念，我們三心二意稱念，這就不相應。毛病就發生在這個地方，不知道一心稱念，不知道信願持名。一心裡頭一定具足信、願、持名，這三樁事情在一念當中圓滿具足，那個力量就能夠滅八十億劫生死重罪，這個要知道。

　　「問，臨終猛切，能除多罪，平日至心稱名，亦除罪否。」這個問題也問得好。臨終那個時候，念頭猛，信願懇切，所以持名實在講很容易真正達到一心。平時心散漫，精神不能集中，不像臨終那種懇切。不要說臨終，平常念佛，跟在緊要關頭遇到災難、急難那時候心情，念佛都不一樣，都不相同。

可見得平常悠悠泛泛，精神振作不起來，力量不能集中，所以效果很小。「答，如日出，群闇消，稱洪名，萬罪滅。」這個答覆是用比喻來說明，好像太陽出來，黑暗沒有了，稱佛名，一切罪都滅了。無論是臨終，無論是平時，諸位一定要知道，這個地方用的字，平日「至心」稱名，這兩個字不要疏忽掉。至心就是一心，要不是至心的話，滅罪的效果很少。

　　「問，散心稱名，亦除罪否。」這就是問一般人，不是一心，散心就是講的三心二意，不是一心。這樣念佛能不能滅罪？前面所講的統統是至心、是一心，這個決定滅罪。「答，名號功德不可思議，寧不除罪，但不定往生。」這是真的，蕅益大師沒有欺騙我們。

散心稱名，散心就是用三心二意，就是我們平常處事待人接物用的這個心，用這個心念佛，當然也滅罪，滅罪的力量薄弱，不能往生。他這裡說得好，「不定往生」，為什麼說「不定」？看你臨終那時候會不會至心？如果說臨終那一念，你至心了，那就往生了；臨終那一念還跟平常一樣散心，那就不能往生。所以，能不能往生不一定。諸位要知道，平常能夠一心稱念，決定往生。所以往生有沒有把握，不要問別人，自己知道。

　　果然至心稱念，要多久的時間見到真正的效果？我們在《往生傳》裡面、《淨土聖賢錄》裡面仔細去觀察，於是乎我們得到一個答案，大概是在三年左右。怎麼知道？古來不少人念佛三年就往生了，就預知時至，坐著走的、站著走的，不生病的。近代往生的這些人當中，三年成就的很多。倓虛老法師告訴我們，諦老有一個徒弟，做鍋漏匠的，他教他一句南無阿彌陀佛，人家念了三年，站著往生，預知時至站著走的。

這就說明了，至心念，一般人大概三年就可以成功。我們念佛念了幾十年，消息都沒有，這就是三心二意在念，就是散心念，不是一心念。要一心念的話早就成就了。也有人一聽到，三年就往生，三年就死了，這個法門不能修，這還得了！三年就死了。可見得嘴皮上說的往生西方極樂世界，對這個世間非常貪戀，他那個信、願都是假的，都不是真的。平常念佛裝模作樣，統統是三心二意，能不能往生都是問題。

　　蕅益大師把這些事實的真相都為我們說出來了，我們自己是不是要想真的往生？真要求往生，沒有別的，萬緣放下，這個重要！一天到晚牢牢的抓住這一句佛號，這個要緊，其他的事情都不要緊。其他的事情，說實在話統統不相干，隨緣隨分就好了，這個事情要看作我們這一生當中第一樁大事。

我們無量劫以來，可以說生生世世都在學佛、都在念佛，都沒有成就。原因在哪裡、毛病在哪裡，不能不知道。把原因、毛病找出來，把它消除掉，我們這一生當然就圓滿成就了。自己實在找不到這個原因，經上說得清楚，祖師大德講得明白，這對我們來說真正是緊要的關頭。

本文節錄自【佛說阿彌陀經要解】第40集
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