Đại Nguyện
Nguyện 18 trong 48 Đại Nguyện của Phật A Di Đà :
Nếu con được thành Phật, mà chúng sanh trong mười phương dốc lòng tin tưởng, muốn sanh về cõi nước con chỉ trong mười niệm, nếu không được toại nguyện, thì con chẳng trụ ở Ngôi Chánh Giác, trừ kẻ phạm năm tội nghịch và gièm chê Chánh Pháp.
Nam Mô Pháp Giới Tạng Thân A Di Đà Phật
Lời Khuyên Tịnh Độ (Ấn Quang Đại Sư)
“ Ấn Quang từ Tây qua Ðông, từ Bắc xuống Nam, qua lại hơn vạn dặm, gặp gỡ nhiều người. Trong số đó, lắm kẻ bình nhật tự vỗ ngực là bậc thông Tông, thông Giáo, coi Tịnh Ðộ như uế vật, chỉ sợ nó làm bẩn lây đến mình. Lúc lâm chung, đa số chân loạn tay cuống, kêu cha gào mẹ. Trong số ấy, có những người trì giới niệm Phật già giặn, chắc thật, dù Tín Nguyện chưa đến mức cùng cực, tướng lành chẳng hiện, nhưng đều an nhiên mạng chung. Vì sao như vậy? Là vì tâm thuỷ trong lặng, do phân biệt nên xao động, đục ngầu, sóng thức trào dâng. Do Phật hiệu nên tâm thuỷ ngưng lặng. Bởi thế, kẻ thượng trí chẳng bằng kẻ hạ ngu, biến quá khéo thành vụng về lớn vậy!”
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【助念答疑解惑-廬山東林寺大安法師】
問：如果臨終時，對家庭有留戀之心，同時很想阿彌陀佛來，但又有夾雜，怕阿彌陀佛不來。不過雖然怕阿彌陀佛不來，但希望很想阿彌陀佛來的心理絕對大過怕阿彌陀佛不來的心，也大過對家庭的留戀之心，同時又不知道淨土是怎樣的，這樣往生的機會有多大？
大安法師答：這就代表眾生的心了，又想去，又捨不得去，又擔心那個，擔心這個。這就是談信願問題，我們平時一定要熏習淨土經論，使我們的信心清淨，使我們的願力堅固。
如果你在臨命終時還會想家親眷屬，說明你厭離娑婆的「厭離」沒有做到。你又怕阿彌陀佛來，來了接自己走，這可不就是死了嗎？又怕阿彌陀佛不來，怕到三惡道裡面去。怕來怕去，來也怕，不來也怕，這都是缺乏智慧。
我們要了解，這個世間的所有家親眷屬，都是夢中的家親眷屬，都是假的，都是空的。而且再說的確切一點，這些家親眷屬就是讓我們無量劫輪迴的冤親債主啊！我們在世間總會把家親眷屬看得親熱得不得了，但你如果有宿命通，看看你跟這些家親眷屬是什麼因緣關係，你可就會厭離了。所以家親眷屬不要放在心上。但我們在還沒有往生之前，本著善意，完成一個角色的道德義務，除此之外絕對不要去留戀，不值得留戀。絕對就是我們有過多的留戀，才在這個世間糾纏不已。
往生概率的大小，完全取決於你平時在信願的確立方面。相信阿彌陀佛是我們唯一的救助力量；相信阿彌陀佛是我們真正的大慈悲父，遠超過世間父母所有的恩德。要厭離這個三界火宅，不容一刻的停留。你知道這個世間是火宅、是茅坑、是牢獄的話，還說阿彌陀佛來了，我還想滯留在這個火坑、牢獄裡面多待一會兒嗎？如果你覺得待在這裡還很自在，那就是連牢獄感、火宅感、茅坑感，這種感受你都沒有出來。這種感知沒有出來，說明你沒有智慧呀！
你只要信願建立之後，臨終這一念心就是唯一的一種很強的力量，朝向西方極樂世界。這叫萬牛莫挽，一萬頭牛的力量都挽不住，這個世間沒有任何力量讓你去牽掛它、去繫念它，毫無意義。這個世間，你只要看到它的本質，真的是荒誕到極點、苦難到極點的，毫無意義的。所以我們現在待人接物，包括在這個世間幹什麼事，你看看現在這個世間眾生的機心有多重，對利益的追求有多猛，為了一切不擇手段到了何種程度，你還覺得還沒有看夠嗎？還不產生出離心嗎？趕緊到西方極樂世界，與諸上善人聚會一處為好！
問：如果臨終時，對家庭有留戀之心，同時很想阿彌陀佛來，但又有夾雜，怕阿彌陀佛不來。不過雖然怕阿彌陀佛不來，但希望很想阿彌陀佛來的心理絕對大過怕阿彌陀佛不來的心，也大過對家庭的留戀之心，同時又不知道淨土是怎樣的，這樣往生的機會有多大？
大安法師答：這就代表眾生的心了，又想去，又捨不得去，又擔心那個，擔心這個。這就是談信願問題，我們平時一定要熏習淨土經論，使我們的信心清淨，使我們的願力堅固。
如果你在臨命終時還會想家親眷屬，說明你厭離娑婆的「厭離」沒有做到。你又怕阿彌陀佛來，來了接自己走，這可不就是死了嗎？又怕阿彌陀佛不來，怕到三惡道裡面去。怕來怕去，來也怕，不來也怕，這都是缺乏智慧。
我們要了解，這個世間的所有家親眷屬，都是夢中的家親眷屬，都是假的，都是空的。而且再說的確切一點，這些家親眷屬就是讓我們無量劫輪迴的冤親債主啊！我們在世間總會把家親眷屬看得親熱得不得了，但你如果有宿命通，看看你跟這些家親眷屬是什麼因緣關係，你可就會厭離了。所以家親眷屬不要放在心上。但我們在還沒有往生之前，本著善意，完成一個角色的道德義務，除此之外絕對不要去留戀，不值得留戀。絕對就是我們有過多的留戀，才在這個世間糾纏不已。
往生概率的大小，完全取決於你平時在信願的確立方面。相信阿彌陀佛是我們唯一的救助力量；相信阿彌陀佛是我們真正的大慈悲父，遠超過世間父母所有的恩德。要厭離這個三界火宅，不容一刻的停留。你知道這個世間是火宅、是茅坑、是牢獄的話，還說阿彌陀佛來了，我還想滯留在這個火坑、牢獄裡面多待一會兒嗎？如果你覺得待在這裡還很自在，那就是連牢獄感、火宅感、茅坑感，這種感受你都沒有出來。這種感知沒有出來，說明你沒有智慧呀！
你只要信願建立之後，臨終這一念心就是唯一的一種很強的力量，朝向西方極樂世界。這叫萬牛莫挽，一萬頭牛的力量都挽不住，這個世間沒有任何力量讓你去牽掛它、去繫念它，毫無意義。這個世間，你只要看到它的本質，真的是荒誕到極點、苦難到極點的，毫無意義的。所以我們現在待人接物，包括在這個世間幹什麼事，你看看現在這個世間眾生的機心有多重，對利益的追求有多猛，為了一切不擇手段到了何種程度，你還覺得還沒有看夠嗎？還不產生出離心嗎？趕緊到西方極樂世界，與諸上善人聚會一處為好！
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