各自責，天清地寧；各相責，天翻地覆。(陳彩瓊老師)

各自責，天清地寧；各相責，天翻地覆。(陳彩瓊老師)

所謂的「各自責，天清地寧；各相責，天翻地覆。」也就是說自己經常的要反省自己，改過自己，這樣的話就天清地寧。

我們凡夫煩惱習氣很重，總是不停的要責備對方，大家都不想反躬自省，認為自己都是對的，錯的都是別人，自己不想改過，都要責備別人，這樣子一來的話，就變得爭執矛盾起來了，真的就是永無寧日了。這個怎麼會和諧呢？

事實上六祖大師一再的跟我們講的「若真修道人，不見世間過。」這兩句話真正是在提醒我們《金剛經》說的「凡所有相，皆是虛妄」。修道之人如果常常的見到世間的種種過失，可見他妄心並沒有消除，我相沒有忘，換言之，能所沒有捨離。你能看到的，你所看到的，果然能所都捨離了，也就是說你所見世間眾生，見同不見，見同不見，能所雙忘，這當處就是道，道很簡單，你能夠做到這一點，能所雙忘，當處就是道。

古人所謂的「十字路口不見有一人在。」大家會想，哪有可能十字路口，不見一人在呢。那是你把能所捨離了，就見同不見，功夫到了這個地步了，那真的是恭喜你了，你有這個功夫，修到這個地步，真的是虛空粉碎，大地平沉了。你絕對不會看到他人的過，也不會見到他人的錯。

所以我們有時候想要知道自己修行好不好，自己修的是真的或是假的，這裡倒是可以讓我們來檢驗自己，只需要問自己，你靜下來你問自己，你對別人的過失，是見或不見，也就是說別人有過失，你見到了嗎，或是你沒有見到，見與不見，就是能夠考驗，果然你確實不見一切眾生的過失。

若自己還是見一切眾生常犯的過失，這個人做錯了 那個人做錯了，這個不對那個不對，一天到晚都是別人的錯，各相責，互相的責備，你責備他，他責備你，則天翻地覆。自己心裡反省自己，不要責備別人，你要怎麼做到這裡呢，你不見世間過，不見人家的過錯。

你如果還見到一切眾生，常犯的過錯的話，這是什麼原因，不是眾生有過失，而是自己的煩惱心所與境界相應，你的煩惱心跟境界相應，別人做錯做對跟你何干，與你不相干，可是你的心在那邊攀緣了，他的錯，跟你的煩惱的這個心所相應了，所以是自己的過失，而不是眾生的過失，所以這個很重要，大家要好好的想想自己的過失。你見到他人的過失，如果你覺得他有錯，不是他的錯，是你的錯。

六祖這裡他又講「若見他人非，自非卻是左，他非我不非，我非自有過。」別人的過失與我沒有關係，可是你現在生起了瞋恨心，那個人做錯了，你就瞋恨心起來了，這個煩惱種子到你的八識田裡，就變成是你自家的過失了，這是很不智。所以別人做錯了，我們不要跟著錯，怎麼講，把別人的錯往你的心裡放，你就往你的心裡放，你也跟著瞋恨心起來了，煩惱起來了，那又何苦呢？所以說，他非我不非，我非自有過，大家真的是靜坐常思己過，閒談不要論人家的是非，那我們做到了沒有？

佛法裡面告訴我們「多說不如少說，少說不如不說。」話多是一大病，所以說真正修行人，我們就不管你聽到什麼，好的壞的，我們統統就是一句阿彌陀佛，大家好好的修習。

節錄自太上感應篇菁華 第76集 陳彩瓊老師主講

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