Đại Nguyện
Nguyện 18 trong 48 Đại Nguyện của Phật A Di Đà :
Nếu con được thành Phật, mà chúng sanh trong mười phương dốc lòng tin tưởng, muốn sanh về cõi nước con chỉ trong mười niệm, nếu không được toại nguyện, thì con chẳng trụ ở Ngôi Chánh Giác, trừ kẻ phạm năm tội nghịch và gièm chê Chánh Pháp.
Nam Mô Pháp Giới Tạng Thân A Di Đà Phật
Lời Khuyên Tịnh Độ (Ấn Quang Đại Sư)
“ Ấn Quang từ Tây qua Ðông, từ Bắc xuống Nam, qua lại hơn vạn dặm, gặp gỡ nhiều người. Trong số đó, lắm kẻ bình nhật tự vỗ ngực là bậc thông Tông, thông Giáo, coi Tịnh Ðộ như uế vật, chỉ sợ nó làm bẩn lây đến mình. Lúc lâm chung, đa số chân loạn tay cuống, kêu cha gào mẹ. Trong số ấy, có những người trì giới niệm Phật già giặn, chắc thật, dù Tín Nguyện chưa đến mức cùng cực, tướng lành chẳng hiện, nhưng đều an nhiên mạng chung. Vì sao như vậy? Là vì tâm thuỷ trong lặng, do phân biệt nên xao động, đục ngầu, sóng thức trào dâng. Do Phật hiệu nên tâm thuỷ ngưng lặng. Bởi thế, kẻ thượng trí chẳng bằng kẻ hạ ngu, biến quá khéo thành vụng về lớn vậy!”

我們想證得佛法究竟的智慧德能,要到極樂世界。在他方世界,即使是利根,上上之人,也很難通達究竟的佛果(智慧德相),太難了。生到西方極樂世界就很容易,你在寶樹裡面你就能看到,你就能開悟。不僅僅是前面所說的獲三種忍,三種忍是三種大定,十地菩薩所證的,真正是經典裡面所謂的「徹法底源」,一切法的根源你沒有不知道的。不是從外面學,完全從內證。這個首先要誠信,不能有絲毫懷疑,我們的自性跟諸佛自性是一個性,跟大日如來也是一個性,這密宗;跟毘盧遮那是一個性,是顯宗。毘盧遮那就是大日如來,大日如來就是阿彌陀佛,一而三、三而一。為什麼一變成三,不做為一?眾生根性不相同,有顯教的根性,有密教的根性,有上上根的根性,有上中下的根性,不一樣。所以佛說八萬四千法門,為了接引各個不同根性的眾生。如果說到達西方極樂世界,一切法門就進了一門,這才是真正究竟的大圓滿,這個不能不知道。修其他的法門得不到阿彌陀佛加持,這個法門得彌陀四十八願威神加持,所以悉令了知,見樹就了知。
文摘恭錄—2012淨土大經科註 (第二四二集) 2013/3/30 香港佛陀教育協會 檔名:02-040-0242
- Category
- AMTB China