南無阿彌陀佛 - 黃慧音 （imee ooi amitabha）

南无阿弥陀佛 就是念南无（读那模）阿弥陀佛。南无就是至心归依的意思。阿字正确读法是汉语拼音字母中的A字。这个“阿”(Ａ音)字很重要，阿字是华严字母音里面的第一个字。一个阿字有无量功德，无量涵义，其中第一个涵义，就是无生。这一句佛号要把“阿”字念准。东密兴教大师赞叹念佛法门：从一个“阿”字出生一切陀罗尼，一切咒都从“阿”字出生，一切诸佛都从咒出生。阿为第一字。弥字表一心平等无我大我义。陀字表含摄一切法藏之究竟处。阿弥陀名号是法界大密咒，是阿弥陀佛万德的载体，是圣凡同构呼应的媒介。阿弥陀在梵文中的正确读音应为“阿弥达”，其中包括无量密义，可译成无量寿、无量光。念佛无异于持咒。

（一）咒语是佛的密语，只有佛明了，等觉以下菩萨均不知其义。

（二）咒语每字每句均有无量义。研究大乘经时，知道显说的经文亦含无量义，法味无穷，久读不厌，何况如来神咒。（三）有的咒中有许多鬼神名号，佛呼唤鬼神令其保佑修行人，故咒中并不完全包括世间语言。

（四）咒亦为诸佛的密语，如军中口令。诵咒无往不利，一定能得诸佛护念，龙天保佑。

（五）诵咒蒙诸佛如来不可思议神力加持。至心念一句阿弥陀佛，就能够消除八十亿劫生死重罪。汉译本译成无量清净佛、无量觉、无量清净平等觉。总之彼佛的功德、智慧、慈悲、方便、依正庄严、度生功德，等等，各各都是无量。由于极乐教主多劫勤修，有无量妙德，所以成佛后有无量功德名号，每一名中皆具无量功德，名能召德，所以持名的人以名召德，就召来了彼佛阿弥陀的无量功德，持名的妙用就在这里。念这一句佛号，阿弥陀佛能成为佛，而出现这句佛号，是万德的一个果实，是万德之所庄严。由于是万德成了这个名号，所以这个名号之中就包括了万德。‘老实念佛就是植众德本’！当你念这句名号的时候，这个名号就在你心里头，也就是用＂阿弥陀佛＂这句佛号的万德庄严了你自己的心。也就因此而全摄了佛的功德成自功德。大家注意：阿弥陀佛所有的功德，在当你至心念“阿弥陀佛”的时候，就把阿弥陀佛的所有功德摄即成你自己的功德，即你的凡心成佛心。这也就是密宗的道理。所谓“密宗”就是把凡夫的＂三业＂（身、口、意造业叫做三业），使之顿然同于佛的“三密”。念佛就是这个方法，使你的口业同于佛的“意密”。你“是心是佛，是心作佛”，就庄严了你的“意密”，你的“意业”同于佛的“意密”，这就是密宗的道理——即你的凡心成为佛心。我们自己的佛性和阿弥陀佛、释加牟尼佛是平等的！我们念佛就是把佛的功德摄成为自己的功德。『以念佛心，入佛知见』。佛知见就是一句南无阿弥陀佛。你问南无阿弥陀佛是什麽意思？一部《无量寿经》就是「南无阿弥陀佛」的注解。所以，念这一句南无阿弥陀佛，就是念一部完整的《无量寿经》。八十卷《大方广佛华严经》就是《无量寿经》的注解。释迦牟尼佛四十九年所说的一切经，我们今天称作《大藏经》，就是《华严经》的注解。这一句阿弥陀佛，就是全部的《大藏经》。不但释迦牟尼佛四十九年所说一切法，一法不漏，乃至十方三世一切诸佛如来，在十方世界教化一切众生所说一切法，也离不开一句「南无阿弥陀佛」。几个人知道这句佛号有这麽大的功德，有这麽深广的义理。

我们虽然天天念，没有发觉到佛号对我们有什麽好处，原因是你念得不如法，因为需要一心称念。「一心称念」，才是如法。因为这一声佛要念得如《大势至菩萨圆通章》上所说：‘都摄六根，净念相继’。六根是眼、耳、鼻、舌、身、意，把六根收起来，都摄六根，还要净念相继。净念就是一心，什么念也没有了，这是清净一念的净念，相继就是不断。要用清净心念、真诚心念、大慈大悲心念，感应就不可思议。心地最重要的是清净。‘至心念一句阿弥陀佛，消八十亿劫生死重罪’，我们念上一万声也消不了八十亿劫生死重罪，因为你忘掉了‘至心’啊！至心念一句佛，才消八十亿劫生死重罪，至心就是一心，什么心都没有了，至至诚诚的一心，念这一句就消这么大的罪业。念这一句佛的时候，什么坏的种子都无法发生。你要没这个至心，散心念佛只得些福，消不了八十亿劫的生死重罪！‘菩提正道’，此四字乃修净土宗最要紧的一句话，善根就是菩提正道。菩提正道由什么事情发生呢？信愿行！信愿行是真正功夫啊！信愿行就是菩提正道，信愿行完全归于心法。

弘扬佛法功德无量，南无阿弥陀佛！
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但愿众生得离苦，令之众生得安乐，佛法难闻今已闻。此生不到彼岸去，更待何时度此身 !
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愿以此功德， 庄严佛净土；上报四重恩 ，下济三途苦；若有见闻者 ，悉发菩提心；尽此一报身， 同生极乐国；愿过去、现在、未来一切众生的一切功德和我过去、现在、未来的一切功德至心回向给西方极乐世界，至心回向给十方法界过去、现在、未来的一切众生，至心回向给累世怨亲债主，愿我和一切众生早日往生西方极乐世界。