《十六觀門》懺雲老和尚 聖心老法師

皈依西方十六觀門讚

皈依西方十六觀門 日輪懸鼓暮西沉 水結琉璃 寶地一掌平
七重行樹八德蓮池 寶相巍巍放光明 無量壽佛 勢至觀音
五色蓮花五車輪 丈六金身顯法身 下品蓮台 托質化身
中品羅漢辟支佛乘 上品菩薩十地門 一生補處 妙覺圓明
圓覺無證悟修心 同圓種智法界真 西方教主 我等慈尊
九蓮台畔度眾生 大慈彌陀佛 大悲菩薩僧 接引眾生上品上生

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此經的內容，是敘述王舍城內阿闍世太子，聽信提婆達多的惡言，將其父頻婆娑羅王幽閉於七重室內，欲令餓死；後來又將母幽閉于深宮，不令出外。這時韋提希憂愁憔悴，遙禮耆闍崛山向佛祈禱，佛和目犍連、阿難現身于王宮內，時韋提希願欲往生阿彌陀佛極樂世界，佛即在宮內為她宣說三福、十六觀的往生法門。韋提希聞佛說後，歡喜悟解，得無生忍。此中所說的三福、十六觀，即是往生淨土的修行方法。
三福是：
一、世福（孝親、敬師、戒殺、修十善業），
二、戒福（受持三皈、淨戒並護威儀），
三、行福（發菩提心、深信因果、誦大乘經並勸他行）。
這三種福業，又稱為淨業正因，是往生淨土的基本條件。


淨土十六觀：出自觀無量壽經。又作十六觀法、十六想觀、十六妙觀、十六正觀、十六觀門。念佛行者由憶念彌陀之身與淨土，得以往生西方，總其觀行有十六種。即：

(一)日想觀，又作日觀、日想。正坐西向，諦觀於日，令心堅住，專想不移。見日欲沒，狀如懸鼓，既見日已，開目閉目皆令明了。

(二)水想觀，又作水觀、水想。初見西方一切皆是大水，再起冰想，見冰映徹，作琉璃想。

(三)地想觀，又作地觀、琉璃地觀、地想。觀想下有金剛七寶金幢擎琉璃地，地上以黃金繩雜廁間錯，一一寶各有五百色光等。

(四)寶樹觀，又作樹觀、樹想。觀極樂國土有七重行樹，七寶花葉無不具足，一一花葉作異寶色，又一一樹上有七重網。

(五)寶池觀，又作八功德水想、池觀。觀想極樂有八功德水，一一水中有六十億七寶蓮花，摩尼水流注其間演妙法。又有百寶色之鳥，常讚念佛、念法、念僧。

(六)寶樓觀，作此觀想即刻成就以上五種觀法，故又作總觀。亦作總觀想、總想觀。觀想其一一界上有五百億寶樓，其中無量諸天作伎樂。又有樂器，懸處虛空，不鼓自鳴。

(七)華座觀，又作華座想。觀佛及二菩薩所坐之華座。

(八)像觀，又作像想觀、佛菩薩像觀、像想。觀想一閻浮檀金色佛像坐彼花上，又觀音、勢至二菩薩像侍於其左右，各放金光。

(九)真身觀，又作佛觀、佛身觀、徧觀一切色身想。觀想無量壽佛之真身；作此想即可見一切諸佛。

(十)觀音觀，又作觀世音觀、觀觀世音菩薩真實色身想。觀想彌陀脅士中之觀世音菩薩。

(十一)勢至觀，又作大勢至觀、觀大勢至色身想。觀想另一脅士大勢至菩薩。

(十二)普觀，又作自往生觀、普往生觀、普觀想。觀自生於極樂，於蓮花中結跏趺坐。蓮花開時，有五百色光來照身，乃至佛菩薩滿虛空。

(十三)雜想觀，又作雜觀、雜明佛菩薩觀、雜觀想。觀丈六佛像在池水上，或現大身滿虛空。即雜觀真佛、化佛、大身、小身等。

(十四)上輩觀，又作上品生觀、上輩生想。往生淨土者依其因，而有上、中、下三輩，三輩復分上、中、下三品，總為九品。上輩觀即觀上輩徒眾自發三心、修慈心不殺行等、臨終蒙聖眾迎接，及往生後得種種勝益之相。

(十五)中輩觀，又作中品生觀、中輩生想。即觀中輩徒眾受持五戒八戒、修孝養父母之行等，及感得聖眾迎接而往生等相。

(十六)下輩觀，又作下品生觀、下輩生想。即觀下輩徒眾雖造作惡業，然臨終遇善知識，而知稱念彌陀名號，因之得以往生，及蒙種種勝益之相。