時間:二〇二〇年十一月卅日
地點:六和小院
內容重點摘要:
◎《甄解》對「奇特法」有精彩的議論,取最精妙的一段供養大家。
他說極樂世界的依正主伴,一切一切都是阿彌陀佛如來自心所現。若說是一法,可是極樂七寶池中,一花裡有無量光,無量的光一一出無量的佛,無量佛給十方眾生演說無量妙法,可見從一裡頭生出無量。
若說是無量,但只是一句名號。
《往生論註》說:西方極樂世界三種莊嚴:佛莊嚴、菩薩莊嚴、國土莊嚴,都入一法句。
一法句就是清淨句,清淨句就是真實智慧,無為法身,也就是這一句名號。
由上可見,若說是一,可是一裡頭有無上妙法;若說是多,無量莊嚴只是一心所現。所以這就是奇中之奇,特中之特,不可稱、不可說、不可思議之法,也不可以安名,勉強稱之為奇特。
◎蕅益大師說:往生極樂世界同居土的人,雖仍是凡夫,可是已經不退轉;若說他已證不退轉,可他仍是凡夫,這是十方之所無,所以這是「奇特」。
◎《甄解》說,大寂定就是念佛三昧的異名,「三世諸佛皆住此念佛,故云佛所住」。
三世諸佛都在念佛三昧之中念佛,這是諸佛所住。
今天世尊也是住於諸佛所住的念佛三昧。
念佛三昧稱為寶王三昧,是三昧中之王,所以稱為寶王。從念佛三昧中可以流出一切三昧。
◎凡夫的四個顛倒:
第一顛倒:以無我為有我,以無常為常,以垢為淨,以苦為樂。《金剛經》講無我,可是眾生處處執著我,一生之中沒有一念不是為了這個妄我。
第二顛倒:人生無常,只是肥皂泡,可是眾生只看見肥皂泡的五顏六色,而忽略了它馬上就要破滅。
第三顛倒:世間任何容色美好的男女,尤其是在情人眼中,那是天使,是仙花,甚至是神聖,可實際上只是一個會走路的廁所。
第四顛倒:世間是八苦交煎,但眾生樂此不疲。
地點:六和小院
內容重點摘要:
◎《甄解》對「奇特法」有精彩的議論,取最精妙的一段供養大家。
他說極樂世界的依正主伴,一切一切都是阿彌陀佛如來自心所現。若說是一法,可是極樂七寶池中,一花裡有無量光,無量的光一一出無量的佛,無量佛給十方眾生演說無量妙法,可見從一裡頭生出無量。
若說是無量,但只是一句名號。
《往生論註》說:西方極樂世界三種莊嚴:佛莊嚴、菩薩莊嚴、國土莊嚴,都入一法句。
一法句就是清淨句,清淨句就是真實智慧,無為法身,也就是這一句名號。
由上可見,若說是一,可是一裡頭有無上妙法;若說是多,無量莊嚴只是一心所現。所以這就是奇中之奇,特中之特,不可稱、不可說、不可思議之法,也不可以安名,勉強稱之為奇特。
◎蕅益大師說:往生極樂世界同居土的人,雖仍是凡夫,可是已經不退轉;若說他已證不退轉,可他仍是凡夫,這是十方之所無,所以這是「奇特」。
◎《甄解》說,大寂定就是念佛三昧的異名,「三世諸佛皆住此念佛,故云佛所住」。
三世諸佛都在念佛三昧之中念佛,這是諸佛所住。
今天世尊也是住於諸佛所住的念佛三昧。
念佛三昧稱為寶王三昧,是三昧中之王,所以稱為寶王。從念佛三昧中可以流出一切三昧。
◎凡夫的四個顛倒:
第一顛倒:以無我為有我,以無常為常,以垢為淨,以苦為樂。《金剛經》講無我,可是眾生處處執著我,一生之中沒有一念不是為了這個妄我。
第二顛倒:人生無常,只是肥皂泡,可是眾生只看見肥皂泡的五顏六色,而忽略了它馬上就要破滅。
第三顛倒:世間任何容色美好的男女,尤其是在情人眼中,那是天使,是仙花,甚至是神聖,可實際上只是一個會走路的廁所。
第四顛倒:世間是八苦交煎,但眾生樂此不疲。
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