《別忘記生活就是修行》（《無量壽經科註第四回學習班》第44集摘錄）

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老法師：我們這個班開始到今天時間不長，同學們的報告讓我們感到興奮。人才不是沒有，個個都是人才，只是迷失自性的時間太長了，養成許許多多錯誤的 知見。這個不能怪你，這個問題湯恩比博士就講得很清楚、很明白。在《無量壽經》上世尊也有非常好的教訓，叫我們常常想到，面對一切誤會、面對一切災難都要 想到，「先人無知，不識道德，無有語者，殊無怪也」，不能怪他們。回過頭來看自己也不例外，我們一身都是過失。過失不怕，就怕不知道，我讚美同學們，原因就是大家都知道自己有過失。這很不容易，能承認自己過失，能不能得受用？就在你能不能真改。大家都有心想真改，可是習氣太重，不知不覺又迷了，又犯錯，這是很正常的現象，為什麼？習氣太深，我們這才開始覺悟，始覺。始覺最寶貴的就是如何堅持，我不怕犯過，怕迷，犯過沒有關係，慢慢改，天天改、年年改，只要懂得改，就是把自己向上提升。改一樁過就提升一個階層，這是好事。知道，不肯改過就麻煩了。改過之後又再犯，這也是平常事情，習氣太深了，又何況現在環境 誘惑的力量多大。
　　所以生活，別忘記生活就是修行，修行就是生活。修是修正錯誤的想法、看法、說法、做法，這叫修行，在穿衣吃飯上，人事裡面最重要的就是愛、恨、 對立、不平，這是最嚴重的障礙。佛為我們講經說法，幫助我們化解這個問題。這問題的結癥就是在不知道事實真相，迷失了事實真相，佛經上講諸法實相，就是一切法的真實相。真實相是什麼？真實相等於零。《金剛經》上給你說清楚了，「凡所有相，皆是虛妄」，那叫真實相，我們是把假當真，錯就錯在這裡。誰知道面前所有的現象是假相？佛知道，菩薩知道，聲聞、緣覺知道，這些人之外，十法界的眾生全迷了。尤其是六道眾生，為什麼生生世世出不去？我們搞輪迴搞了無量劫， 真正原因就是沒看破，把假相當真，如果知道一切相都是幻相，如夢幻泡影，不一笑了之嗎？這個人是什麼？這是醒悟過來了，不再迷了，所以能清醒過來。
　　希望保持這個清醒，這個清醒程度逐日有長進就好，用什麼方法幫助我們？讀經、聽經。讀經、聽經都要記住馬鳴菩薩的教訓，離言說相聽，不要執著言說，讀經不要執著文字，文字是言說的符號，看文字不要執著文字相，聽講經不要執著言說相，這叫會聽。第二，不執著名字相，佛教裡頭的名詞術語非常之多，這 都是世尊教學的善巧方便，不是真的，假設的，為了要教學方便起見，得用這個東西。我們教要用它，我們學要用它，用它不受它的害，你要執著你受它害，為什麼迷了？，迷在名字相裡頭，不知道名字性空。
　　第三點，不執著心緣相，就是我想它是什麼意思，不能想，為什麼？沒意思。你想它的意思是你自己的想法、你自己的看法，不是如來真實義。如來真實義是什麼？如來真實義是沒有意思，為什麼？它跟自性相應，自性沒有起心動念，哪來的意思？我們總是想，我想出意思了，悟入了。是不是悟入了？是悟入了，悟 入你自己的知見，不是佛的知見，佛沒有知見。到什麼時候悟入沒有知見，你就入佛知見，妙在此地。你要文字相、言說相都不執著，你就悟入佛說法的知見了，知道所有名詞術語都像指路牌一樣，它指我們一個方向，我們得往前走，這個地方不是的。這個指路牌，這是香港，那個牌子不是香港，牌子也不能代表香港，但是我們要入香港這個地方，那牌子管用，順著這個道路走管用，可別執著它，可別分別它。所以離一切妄想分別執著，佛知佛見……

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