Đại Nguyện
Nguyện 18 trong 48 Đại Nguyện của Phật A Di Đà :
Nếu con được thành Phật, mà chúng sanh trong mười phương dốc lòng tin tưởng, muốn sanh về cõi nước con chỉ trong mười niệm, nếu không được toại nguyện, thì con chẳng trụ ở Ngôi Chánh Giác, trừ kẻ phạm năm tội nghịch và gièm chê Chánh Pháp.
Nam Mô Pháp Giới Tạng Thân A Di Đà Phật
Lời Khuyên Tịnh Độ (Ấn Quang Đại Sư)
“ Ấn Quang từ Tây qua Ðông, từ Bắc xuống Nam, qua lại hơn vạn dặm, gặp gỡ nhiều người. Trong số đó, lắm kẻ bình nhật tự vỗ ngực là bậc thông Tông, thông Giáo, coi Tịnh Ðộ như uế vật, chỉ sợ nó làm bẩn lây đến mình. Lúc lâm chung, đa số chân loạn tay cuống, kêu cha gào mẹ. Trong số ấy, có những người trì giới niệm Phật già giặn, chắc thật, dù Tín Nguyện chưa đến mức cùng cực, tướng lành chẳng hiện, nhưng đều an nhiên mạng chung. Vì sao như vậy? Là vì tâm thuỷ trong lặng, do phân biệt nên xao động, đục ngầu, sóng thức trào dâng. Do Phật hiệu nên tâm thuỷ ngưng lặng. Bởi thế, kẻ thượng trí chẳng bằng kẻ hạ ngu, biến quá khéo thành vụng về lớn vậy!”
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文摘恭錄—淨土大經解演義（第两百二十四集）2010/12/17
極樂世界可以說是一切諸佛實報莊嚴土共同的名稱，每個諸佛如來的實報土都是極樂世界，它沒苦，沒有起心動念哪來的苦！所以叫真正極樂。這是我們得搞清楚，然後你才曉得那個世界為什麼沒有女人，這個要知道。
不過極樂世界此地來講，它特別的地方，它同居土沒有女人，同居土是六道，不是講實報土，實報土那都沒有話說了，同居土沒有，那方便土當然更沒有。
這是什麼？這是阿彌陀佛本願威神加持，你在那個地方修行成就快，為什麼？沒有情執。有男、有女容易生情執，情執是退轉第一個因素，那個力量太大，一動感情馬上墮落。所以這一願我們能夠體會到，阿彌陀佛何以能夠保證同居土的學人圓證三不退，這一個舉動是真的起作用了，不是假的。
十方剎土修行為什麼那麼困難？退緣太多太多了。這是我們不能不知道的，退緣太多了，而退緣裡面最嚴重的就是情執。
西方世界同居土裡頭，所有一切的退緣幾乎統統沒有，這個地方是特別提出來，如何能把情執忘掉，阿彌陀佛用這種方法。
生到西方極樂世界，跟佛是同個身相，沒有相貌差異的，因為相貌差異也有退緣，相貌好的就覺得傲慢，相貌不好的就有自卑感，你看，都叫人生煩惱。身體健康的就很得意，身體衰弱的又很苦惱，都是不平。
這個世界誰能把這樁事情做得真平等？阿彌陀佛有這本事。我們在娑婆世界講什麼樣的平等，都是假的，有名無實，它怎麼個平等法？現在的社會，你看最顯著的，一般人常常掛在口頭上的，貧富不平等，這造成社會動亂。西方世界永遠沒有動亂，為什麼？它這個問題解決了。
西方世界你想要什麼樣的享受，是隨你念頭就現前，我今天要吃什麼東西，念頭才動就擺在面前，吃完不要了，它就沒有了。用不著洗碗，用不著收拾。你看，平等！
吃東西是個麻煩事情，到極樂世界去，我現在不是凡夫，不需要這個東西，飲食自然就沒有了。
居住的房子有宮殿樓閣，裡面乾乾淨淨什麼家具也沒有，客人來了，指一個座位請坐，那裡座位就有了；客人走了，座位也沒有了。一切都是變化所作，所以它就真平等。
那個地方也多采多姿，隨心所欲，我要想什麼樣的居住環境，它就現什麼樣，隨你念頭在變，真的是一切法從心想生，那在極樂世界完全兌現了，非常明顯。所以極樂世界不說別的，單單說凡聖同居土，六道裡面一切不善的現象它完全沒有，這才幫助你常住在定中，你的心不會亂，永遠在定中，定生智慧，不生煩惱。
極樂世界可以說是一切諸佛實報莊嚴土共同的名稱，每個諸佛如來的實報土都是極樂世界，它沒苦，沒有起心動念哪來的苦！所以叫真正極樂。這是我們得搞清楚，然後你才曉得那個世界為什麼沒有女人，這個要知道。
不過極樂世界此地來講，它特別的地方，它同居土沒有女人，同居土是六道，不是講實報土，實報土那都沒有話說了，同居土沒有，那方便土當然更沒有。
這是什麼？這是阿彌陀佛本願威神加持，你在那個地方修行成就快，為什麼？沒有情執。有男、有女容易生情執，情執是退轉第一個因素，那個力量太大，一動感情馬上墮落。所以這一願我們能夠體會到，阿彌陀佛何以能夠保證同居土的學人圓證三不退，這一個舉動是真的起作用了，不是假的。
十方剎土修行為什麼那麼困難？退緣太多太多了。這是我們不能不知道的，退緣太多了，而退緣裡面最嚴重的就是情執。
西方世界同居土裡頭，所有一切的退緣幾乎統統沒有，這個地方是特別提出來，如何能把情執忘掉，阿彌陀佛用這種方法。
生到西方極樂世界，跟佛是同個身相，沒有相貌差異的，因為相貌差異也有退緣，相貌好的就覺得傲慢，相貌不好的就有自卑感，你看，都叫人生煩惱。身體健康的就很得意，身體衰弱的又很苦惱，都是不平。
這個世界誰能把這樁事情做得真平等？阿彌陀佛有這本事。我們在娑婆世界講什麼樣的平等，都是假的，有名無實，它怎麼個平等法？現在的社會，你看最顯著的，一般人常常掛在口頭上的，貧富不平等，這造成社會動亂。西方世界永遠沒有動亂，為什麼？它這個問題解決了。
西方世界你想要什麼樣的享受，是隨你念頭就現前，我今天要吃什麼東西，念頭才動就擺在面前，吃完不要了，它就沒有了。用不著洗碗，用不著收拾。你看，平等！
吃東西是個麻煩事情，到極樂世界去，我現在不是凡夫，不需要這個東西，飲食自然就沒有了。
居住的房子有宮殿樓閣，裡面乾乾淨淨什麼家具也沒有，客人來了，指一個座位請坐，那裡座位就有了；客人走了，座位也沒有了。一切都是變化所作，所以它就真平等。
那個地方也多采多姿，隨心所欲，我要想什麼樣的居住環境，它就現什麼樣，隨你念頭在變，真的是一切法從心想生，那在極樂世界完全兌現了，非常明顯。所以極樂世界不說別的，單單說凡聖同居土，六道裡面一切不善的現象它完全沒有，這才幫助你常住在定中，你的心不會亂，永遠在定中，定生智慧，不生煩惱。
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