Đại Nguyện
Nguyện 18 trong 48 Đại Nguyện của Phật A Di Đà :
Nếu con được thành Phật, mà chúng sanh trong mười phương dốc lòng tin tưởng, muốn sanh về cõi nước con chỉ trong mười niệm, nếu không được toại nguyện, thì con chẳng trụ ở Ngôi Chánh Giác, trừ kẻ phạm năm tội nghịch và gièm chê Chánh Pháp.
Nam Mô Pháp Giới Tạng Thân A Di Đà Phật
Lời Khuyên Tịnh Độ (Ấn Quang Đại Sư)
“ Ấn Quang từ Tây qua Ðông, từ Bắc xuống Nam, qua lại hơn vạn dặm, gặp gỡ nhiều người. Trong số đó, lắm kẻ bình nhật tự vỗ ngực là bậc thông Tông, thông Giáo, coi Tịnh Ðộ như uế vật, chỉ sợ nó làm bẩn lây đến mình. Lúc lâm chung, đa số chân loạn tay cuống, kêu cha gào mẹ. Trong số ấy, có những người trì giới niệm Phật già giặn, chắc thật, dù Tín Nguyện chưa đến mức cùng cực, tướng lành chẳng hiện, nhưng đều an nhiên mạng chung. Vì sao như vậy? Là vì tâm thuỷ trong lặng, do phân biệt nên xao động, đục ngầu, sóng thức trào dâng. Do Phật hiệu nên tâm thuỷ ngưng lặng. Bởi thế, kẻ thượng trí chẳng bằng kẻ hạ ngu, biến quá khéo thành vụng về lớn vậy!”
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净空法师主讲 - 学佛释疑144 (11 May 2007)
問：下面第九個問題，他說以下有關教育的提問。第一個，請問古時候的教育與現代教育有何不同？
答：有很大的不同。古時候的教育是以倫理道德為中心，就是為主要的課程。現代的教育，這大家能看到的，從幼稚園就開始學，學什麼？學競爭，這個就是完全不一樣。倫理道德的教育是學禮讓，你看在中國故事裡頭家喻戶曉的孔融四歲讓梨。現在是要爭，要競爭，要出人頭地，要在人頭頂上，個個人都在競爭。競爭提升就是鬥爭，鬥爭提升就是戰爭，現在的戰爭是核武、是生化，就是地球的毀滅，這個太明顯了。現代的教育是以個人利益為本位，沒有一個不爭利的，是以利己為本位。人一開口，於我有沒有好處？於我家庭有沒有好處？於我公司有沒有好處？於我國家有沒有好處？不管別人，那怎麼會不衝突？
於我有什麼好處，家裡起衝突，你家裡還有別人，你不顧他們；於我家有好處，你跟鄰居就發生衝突；於我國有好處，跟別的國家發生衝突，世界沒有和平。所以中國古聖先賢教育不是這種，不教你這個想法，教你起心動念想別人，決定不要想自己。我在家裡，我起心動念想一家人，各個人都想到，家和。居住在這個地方，我會想到我的鄰里鄉黨，這個社會和諧，我這個社區和諧。我想到自己國家，也想到別人國家，天下太平。這是古今教育的理念不同。
問：現代教育會導致什麼問題？
答：剛才講了，導致的就是競爭、鬥爭、戰爭。戰爭是人禍，所謂天災人禍。天災，不是天然災害，是人的心行不善所感得的，江本勝博士的實驗，你就能明瞭。如果人心善，真的是風調雨順，國泰民安。從前傳統的概念，在中國推行了五千年，「建國君民，教學為先」；換句話說，國家是把教育放在施政裡頭第一重要，也就是說所有一切都要為教育服務。現在不是，現在教育放在末後，一切為什麼？一切為經濟服務，把利放在第一，利是人之必爭，人人都爭利，麻煩來了。
二千五百年前孟子說過「上下交征利，而國危矣」。你這一家父子爭利，兒子殺父親，父親殺兒子。兄弟爭利，這個看得太多了，你看爭奪遺產，兄弟反目變成仇人一樣，兄弟的友愛到哪裡去了？所以這個家怎麼會不敗？居住在一個地方，鄰里鄉黨統統都爭利，這個社會動亂。每一個國家都為自己的利益來爭取，戰爭是決定不能避免。這個問題非常嚴重。所以天災人禍從哪裡來的？從教育來的。違背倫理道德因果，就是外國宗教裡頭講的世界末日。
問：下面第九個問題，他說以下有關教育的提問。第一個，請問古時候的教育與現代教育有何不同？
答：有很大的不同。古時候的教育是以倫理道德為中心，就是為主要的課程。現代的教育，這大家能看到的，從幼稚園就開始學，學什麼？學競爭，這個就是完全不一樣。倫理道德的教育是學禮讓，你看在中國故事裡頭家喻戶曉的孔融四歲讓梨。現在是要爭，要競爭，要出人頭地，要在人頭頂上，個個人都在競爭。競爭提升就是鬥爭，鬥爭提升就是戰爭，現在的戰爭是核武、是生化，就是地球的毀滅，這個太明顯了。現代的教育是以個人利益為本位，沒有一個不爭利的，是以利己為本位。人一開口，於我有沒有好處？於我家庭有沒有好處？於我公司有沒有好處？於我國家有沒有好處？不管別人，那怎麼會不衝突？
於我有什麼好處，家裡起衝突，你家裡還有別人，你不顧他們；於我家有好處，你跟鄰居就發生衝突；於我國有好處，跟別的國家發生衝突，世界沒有和平。所以中國古聖先賢教育不是這種，不教你這個想法，教你起心動念想別人，決定不要想自己。我在家裡，我起心動念想一家人，各個人都想到，家和。居住在這個地方，我會想到我的鄰里鄉黨，這個社會和諧，我這個社區和諧。我想到自己國家，也想到別人國家，天下太平。這是古今教育的理念不同。
問：現代教育會導致什麼問題？
答：剛才講了，導致的就是競爭、鬥爭、戰爭。戰爭是人禍，所謂天災人禍。天災，不是天然災害，是人的心行不善所感得的，江本勝博士的實驗，你就能明瞭。如果人心善，真的是風調雨順，國泰民安。從前傳統的概念，在中國推行了五千年，「建國君民，教學為先」；換句話說，國家是把教育放在施政裡頭第一重要，也就是說所有一切都要為教育服務。現在不是，現在教育放在末後，一切為什麼？一切為經濟服務，把利放在第一，利是人之必爭，人人都爭利，麻煩來了。
二千五百年前孟子說過「上下交征利，而國危矣」。你這一家父子爭利，兒子殺父親，父親殺兒子。兄弟爭利，這個看得太多了，你看爭奪遺產，兄弟反目變成仇人一樣，兄弟的友愛到哪裡去了？所以這個家怎麼會不敗？居住在一個地方，鄰里鄉黨統統都爭利，這個社會動亂。每一個國家都為自己的利益來爭取，戰爭是決定不能避免。這個問題非常嚴重。所以天災人禍從哪裡來的？從教育來的。違背倫理道德因果，就是外國宗教裡頭講的世界末日。
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