净空法师谈: 检点自己在佛法中真得受用吗?

文摘恭錄—淨土大經解演義（第一百二十一集）2010/8/23

我們同學們這麼多年來，常常在一起學習、在一起念佛、在一起分享，有幾個人真成就？有­幾個人真正得受用？不說別人，先回過頭來看看自己，自己是不是真得受用？

在境界裡頭，無論是物質環境或是人事環境，能不能不受外境影響，你心就得自在！自在什­麼？不生煩惱，沒有妄想分別執著，這叫得自在。

如果見到不如意的事情心裡很難過，還有怨恨，遇到順心的事情還生歡喜心、還生貪愛，你­是凡夫，道道地地的凡夫，你在佛法修行沒得受用。這是我們每天都應該要反省、要檢點的­, 世間法可以欺騙別人、欺騙自己，學佛不可以。

學佛的目的是什麼？成佛！淨宗法門往生就是成佛，這個要認識清楚，他真的成佛了，而且­一生當中是決定成就。這法門殊勝無比，這一生遇到了，這不容易得來，像開經偈上所說的­「百千萬劫難遭遇」，我們遇到了。遇到了當面錯過，這個損失太大了；遇到了能把它抓住­，這一生決定得生淨土，你成就了，你無量劫來的功德今天圓滿了。

能不能往生？你對這個世界還有沒有貪戀？你是不是真放下了？

前面的經文講的是世尊示現八相成道，在「轉法輪」這個條目裡面說得最多，說得最詳細。­如來是示現在世間，久遠劫已經成佛了，做樣子給我們看的，我們要怎樣學才能夠真正脫離­三界六道，真正超越十法界，這個重要，所以得真幹。

真幹，諸位一定要牢牢記住，「勤修戒定慧，息滅貪瞋痴」，這句話在佛門是老生常談，它­的道理太深、利益太大了，修行能不能成就就這麼兩句話。

我們今天不敢說息滅，息滅是誰？最低限度阿羅漢，《華嚴經》上七信位的菩薩，息滅貪瞋­痴。三界六道裡有見思煩惱，成就戒定慧三學，小聖，小成就。這個境界是我們六道人可以­證得的，向上我們未必有那麼好的根基，不一定能證得，這個小聖可以證得。證不到四果，­證初果就不錯了，能證初果，生到極樂世界就不是凡聖同居土，他生方便有餘土。小乘初果­，他是聖人他不是凡夫，我們至少要把目標放在這個地方。這一生當中沒做到，沒做到，降­下一個等級，還可以生凡聖同居土，要用上面的目標。古人說得很有道理，目標要訂到最低­下，你就未必能去得了，標準要訂高一點，這是正確的。

於是我們真想修，這些年來我們也很認真去思考，這是戒定慧三學，為什麼基本的戒律《十­善業道》做不到？出家《沙彌律儀》做不到，這個問題就嚴重了。

我們要多看看，這些在家、出家人走的那個狀況，會給我們很大的警惕，幾個人往生？走的­時候頭腦清楚，瑞相稀有，人家真的走，真的到極樂世界去了；如果走的時候不明不白，還­是迷惑顛倒，這樣去的話三途有分，我們能不警惕嗎？

人生很短，尤其是中年以後，諺語常講「黃泉路上無老少」，人到中年警覺性一定要提高，­慢慢接近晚年，也就是說該走的時候到了。

印光大師他老人家在世，天天看一個字，「死」字，他老人家自己寫的，貼在佛像的後面，­每天拜佛、念佛都看到，警惕自己。

沒有想著還有很長的時間，沒這個念頭，天天都把這一天當作自己最後的一天。這麼高的警­覺，對戒定慧三學才會認真，沒有這麼高的警覺多半都疏忽了，每天生活隨順自己的煩惱習­氣，這不是騙別人，這是欺騙自己。