Đại Nguyện
Nguyện 18 trong 48 Đại Nguyện của Phật A Di Đà :
Nếu con được thành Phật, mà chúng sanh trong mười phương dốc lòng tin tưởng, muốn sanh về cõi nước con chỉ trong mười niệm, nếu không được toại nguyện, thì con chẳng trụ ở Ngôi Chánh Giác, trừ kẻ phạm năm tội nghịch và gièm chê Chánh Pháp.
Nam Mô Pháp Giới Tạng Thân A Di Đà Phật
Lời Khuyên Tịnh Độ (Ấn Quang Đại Sư)
“ Ấn Quang từ Tây qua Ðông, từ Bắc xuống Nam, qua lại hơn vạn dặm, gặp gỡ nhiều người. Trong số đó, lắm kẻ bình nhật tự vỗ ngực là bậc thông Tông, thông Giáo, coi Tịnh Ðộ như uế vật, chỉ sợ nó làm bẩn lây đến mình. Lúc lâm chung, đa số chân loạn tay cuống, kêu cha gào mẹ. Trong số ấy, có những người trì giới niệm Phật già giặn, chắc thật, dù Tín Nguyện chưa đến mức cùng cực, tướng lành chẳng hiện, nhưng đều an nhiên mạng chung. Vì sao như vậy? Là vì tâm thuỷ trong lặng, do phân biệt nên xao động, đục ngầu, sóng thức trào dâng. Do Phật hiệu nên tâm thuỷ ngưng lặng. Bởi thế, kẻ thượng trí chẳng bằng kẻ hạ ngu, biến quá khéo thành vụng về lớn vậy!”
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節錄自《淨土大經科註》 第518集 16/12/2012 啟講於香港佛陀教育協會 編號：02-037
我們念阿彌陀佛，心裡頭有雜念、有妄想，心不專一，這樣念佛有沒有好處？有。什麼好處？阿賴耶識裡頭變成念佛的種子。這個種子愈多愈好，臨命終時看阿賴耶裡頭哪一個種子起現行，它就先受報，如果臨終時候這個佛號種子冒出來他就往生了，這是真的不是假的。
所以說這些道理我們要記住。散亂念佛愈多愈好，最好養成習慣，不要怕雜念，不要怕妄想，就怕你不念。有妄想、有雜念我還是念，我天天都念，臨命終時雖然說沒有把握，但是我有機會。
所以平常這個念法，最後的時候，如果是生病，最後的時候你就專幹。你看黃念祖老居士，這個經註解完畢，病也很重，他一天念十四萬聲佛號，念了半年他往生了。十四萬聲佛號，即使是有妄想、有雜念都能往生，不怕夾雜，為什麼？他念得多！
我們在《淨土聖賢錄》裡面看宋朝瑩珂法師，那是不念佛的人，念了三天三夜就把阿彌陀佛念來了，又過了三天佛來接引他往生了。這是什麼？這拼命，一心專念，那個確實沒有妄念、沒有夾雜。為什麼？他怕墮地獄，他造的地獄業，想到地獄就害怕。擺在面前只有兩條路，一個是往生，一個是地獄，他把往生這個拼命抓緊，真的他成功了。這是一個非常好的案例，證明《彌陀經》上所說的若一日、若二日沒錯，他三天成功。
出家人，破戒的出家人，不守清規的出家人，他相信因果，他就靠這個成就。知道自己所造的行業必定墮無間地獄，真心懺悔。無間地獄太苦了、太可怕了，三天三夜不吃不睡，拼命。他有至誠，佛有感應，佛是現身告訴他，你還有十年陽壽，等你命終的時候我來接引你。瑩珂法師有智慧，他說我十年的壽命不要了。為什麼？他說我的劣根性很重，禁不起誘惑，十年我不知道又造多少罪業，我十年壽命不要，我現在就走。佛告訴他好，我三天之後來接引你，三天之後真往生了。這等於預知時至，這個成就不可思議。
因為相信因果報應而拼命念佛求生，希望不受這個果報的，世世代代都有很多人。這是說什麼？造作罪業不怕，就怕你不肯懺悔，就怕你不肯認錯，肯認錯、肯懺悔，沒有一個不成就的。
我們念阿彌陀佛，心裡頭有雜念、有妄想，心不專一，這樣念佛有沒有好處？有。什麼好處？阿賴耶識裡頭變成念佛的種子。這個種子愈多愈好，臨命終時看阿賴耶裡頭哪一個種子起現行，它就先受報，如果臨終時候這個佛號種子冒出來他就往生了，這是真的不是假的。
所以說這些道理我們要記住。散亂念佛愈多愈好，最好養成習慣，不要怕雜念，不要怕妄想，就怕你不念。有妄想、有雜念我還是念，我天天都念，臨命終時雖然說沒有把握，但是我有機會。
所以平常這個念法，最後的時候，如果是生病，最後的時候你就專幹。你看黃念祖老居士，這個經註解完畢，病也很重，他一天念十四萬聲佛號，念了半年他往生了。十四萬聲佛號，即使是有妄想、有雜念都能往生，不怕夾雜，為什麼？他念得多！
我們在《淨土聖賢錄》裡面看宋朝瑩珂法師，那是不念佛的人，念了三天三夜就把阿彌陀佛念來了，又過了三天佛來接引他往生了。這是什麼？這拼命，一心專念，那個確實沒有妄念、沒有夾雜。為什麼？他怕墮地獄，他造的地獄業，想到地獄就害怕。擺在面前只有兩條路，一個是往生，一個是地獄，他把往生這個拼命抓緊，真的他成功了。這是一個非常好的案例，證明《彌陀經》上所說的若一日、若二日沒錯，他三天成功。
出家人，破戒的出家人，不守清規的出家人，他相信因果，他就靠這個成就。知道自己所造的行業必定墮無間地獄，真心懺悔。無間地獄太苦了、太可怕了，三天三夜不吃不睡，拼命。他有至誠，佛有感應，佛是現身告訴他，你還有十年陽壽，等你命終的時候我來接引你。瑩珂法師有智慧，他說我十年的壽命不要了。為什麼？他說我的劣根性很重，禁不起誘惑，十年我不知道又造多少罪業，我十年壽命不要，我現在就走。佛告訴他好，我三天之後來接引你，三天之後真往生了。這等於預知時至，這個成就不可思議。
因為相信因果報應而拼命念佛求生，希望不受這個果報的，世世代代都有很多人。這是說什麼？造作罪業不怕，就怕你不肯懺悔，就怕你不肯認錯，肯認錯、肯懺悔，沒有一個不成就的。
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