净空法师谈: 放下就成佛

文摘恭錄—淨土大經解演義（第五十三集）2010/6/10

所以我们要问，凡夫成佛需要多久的时间？给你讲真话，就是一念，一念觉凡夫就成佛。这个觉，我们可以用这部经的经题来说，这部经的经题讲修行的、讲修因的，五个字「清净平­等觉」。我们要知道，这五个字就是阿耨多罗三藐三菩提，就是无上正等正觉，清净心成正觉是阿罗汉，平等心成正等正觉是菩萨，佛成就无上正等正觉，就是觉这个字，一念之间。­我们知道这个方法，明白这个道理，深信不疑，问题在哪里？问题在放不下，放不下就是不觉、不平等、不清净。在这个状况之下，我们一生当中要想成就，除念佛法门之外，没有第­二条路可以走，这是真的，这不是假的，渐修里头的捷径，一生准能成就。成就早晚，到西方世界成就品位高低还是在放下，这才知道放下多重要。佛为什么要这么样强调放下？因为­这世间一切全是假的。你现在想回归真性，真里面没有假，所以假的东西带不去，这个道理一定要懂。贡高我慢是假的，嫉妒这个念头也是假的，贪瞋痴还是假的，没有一样是真的，­为什么不放下？放下，我们念佛有把握；放下，我们知道品位很高。三辈九品往生，善导大师说得好，「总在遇缘不同」，除此之外没有别的特别原因。我们凡夫，博地凡夫如果遇缘­殊胜，你就很可能在这一生当中实报土上品上生，跟释迦佛、跟六祖惠能大师没两样，生到西方极乐世界，实报庄严土上上品往生。

放不下，放不下是什么？没有真懂。怎么办？这个经多读、多听。如果真正把古人修行这一招学到，一门深入，长时薰修，你就成就。所以念佛人，这真念佛人，这不是搞假的，应该­放下的全都放下，不应该放下的就坚固的执著。这个法门教我们执持名号，执就是执著，持就是保持，也就是只执持一样东西，六字洪名，你就决定得生净土。心里面有佛，心里面忆­念，口称名，身礼敬，恭敬心不能中断。我跟佛像不对面，恭敬心还有没有？还有。怎么能生起？你不知道；你要真正知道，一切众生本来是佛。他是哪尊佛？我们念阿弥陀佛他就是­阿弥陀佛，阿弥陀佛就在你面前，阿弥陀佛就在你左右，就在你周围。一切众生没有一个不是阿弥陀佛，一即一切，一切即一，这是事实真相。你要问这什么道理？经典里佛讲得很清­楚，「一切法从心想生」，阿弥陀佛也是一法，他也从心想生。我们如果真正知道，一切众生、一切人、一切动物、一切植物花草树木、山河大地，全都是阿弥陀佛的报身，你肯定、­你认识，你就证得报身，阿弥陀佛的报身。礼敬诸佛，普贤菩萨这一愿你就圆满。如果你还有分别，这是阿弥陀佛，那个不是的，你这一愿没有圆满。一即一切，一切即一，就大圆满­！我没有修净土，我修其他的法门，能不能往生？能。净土法门太大了，「三辈往生」里最后一段就是讲修大乘者，这句话重要。修小乘不能往生，跟西方极乐世界条件不符合，它是­大乘，不是小乘，学小乘的不能往生。什么是小乘？只求自利，还没想到要利他，那就是小乘。大乘，大乘心，想到自己同时就想到一切众生，这是大乘，我要成就自己，我同时要成­就一切众生。一多不妨碍，何必嫉妒？嫉妒，你嫉妒的那个人，对他妨害不大，他念佛照样可以往生；可是你自己决定不能往生，这个伤害太大了。如果你要懂得的话，你把嫉妒改变­为赞叹，随喜功德，那你了不起，你自己修行的、别人所修行的，都有你的一分功德在你修持里头，为什么？随喜功德。