Đại Nguyện
Nguyện 18 trong 48 Đại Nguyện của Phật A Di Đà :
Nếu con được thành Phật, mà chúng sanh trong mười phương dốc lòng tin tưởng, muốn sanh về cõi nước con chỉ trong mười niệm, nếu không được toại nguyện, thì con chẳng trụ ở Ngôi Chánh Giác, trừ kẻ phạm năm tội nghịch và gièm chê Chánh Pháp.
Nam Mô Pháp Giới Tạng Thân A Di Đà Phật
Lời Khuyên Tịnh Độ (Ấn Quang Đại Sư)
“ Ấn Quang từ Tây qua Ðông, từ Bắc xuống Nam, qua lại hơn vạn dặm, gặp gỡ nhiều người. Trong số đó, lắm kẻ bình nhật tự vỗ ngực là bậc thông Tông, thông Giáo, coi Tịnh Ðộ như uế vật, chỉ sợ nó làm bẩn lây đến mình. Lúc lâm chung, đa số chân loạn tay cuống, kêu cha gào mẹ. Trong số ấy, có những người trì giới niệm Phật già giặn, chắc thật, dù Tín Nguyện chưa đến mức cùng cực, tướng lành chẳng hiện, nhưng đều an nhiên mạng chung. Vì sao như vậy? Là vì tâm thuỷ trong lặng, do phân biệt nên xao động, đục ngầu, sóng thức trào dâng. Do Phật hiệu nên tâm thuỷ ngưng lặng. Bởi thế, kẻ thượng trí chẳng bằng kẻ hạ ngu, biến quá khéo thành vụng về lớn vậy!”
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文摘恭錄—淨土大經解演義（第一百七十四集）2010/10/24
我們還要住在這個世間，那就要把佛法興旺起來，續佛慧命，弘法利生，要做出榜樣。所謂說弘護，發心弘護正法的，一定要守規矩，要落實三個根，要把《妄盡還源觀》的四德做出來，「隨緣妙用」，那是什麼境界？善財童子五十三參，隨緣妙用。
行為世則，起心動念、言語造作是所有學佛人最好的榜樣，「學為人師，行為世範」，你得做出來，你才能夠住持正法，你才能夠弘法利生，你不做出來怎麼行？
「柔和質直」很重要，不能有一點點傲慢的習氣，世間法都不許可，那佛法怎麼行？世法裡頭，孔子所說的，「如有周公之才之美，使驕且吝，其餘不足觀也」，你就完了，帶一絲毫驕慢、嫉妒那個念頭，你的功德完全毀掉，這不能不知道。你看哪一尊佛菩薩不謙虛？哪一尊佛菩薩有傲慢的習氣？沒有，一個都找不到。
前面我們曾經講過金山活佛的故事，現在這個書從台灣好像來了一些，寄了我聽說是二百本還是三百本，寄過來了。這個人真正了不起！我們修行人沒有一個人能跟他相比。
金山活佛是金山寺的，就是南京金山寺，他的法號叫妙善。過去普陀山的方丈也叫妙善，名字相同，不是一個人，他比普陀山這個妙善更早，抗戰期間他往生的，往生的時候也是八十多歲。這一個出家人，形象很像濟公，《濟公傳》裡描寫的濟公，確實很像，真有神通。一生真的乾乾淨淨，什麼都沒有，裡面一套小褂褲，外面一件長褂，其他就沒有了。冬天他也不冷，夏天他也不熱，他就那麼一套衣服，穿一輩子。領子那個骯髒都是積得很厚的油垢，因為他不洗，他也不洗澡，一生都沒有洗過澡，身上放蓮花香氣。他那個領子你聞聞，你身上病都好了，你聞一下就好了，他有這個本事。不要錢，供養他的錢，以前還有硬幣，銅板、硬幣，你供養他，他吃掉；供養他鈔票，他也吃掉，當面吃給你看，吃掉了。地上看到破銅爛鐵，他都撿來吃。給諸位說，在家居士對他很服，都稱他「活佛」，見到他都給他頂禮；他老人家跪下來也頂禮，還禮。人家說：不可以、不可以。你們都是菩薩，都是活菩薩。為什麼這麼做法？教出家人不要傲慢，不要自大，以為這一出家就了不起。他帶頭，代我們出家人給居士磕頭，你看看，不得了！我們不知道懺悔，他代我們懺悔。我們看了之後，應當任何地方要謙虛，這就是《還源觀》上第三種德，「柔和質直」，心地真誠，態度柔和，沒有傲慢習氣。
最後一條「代眾生苦」，學佛幹什麼？代替一切眾生苦難。你真正去教他，教他要用身教，身行言教，身要做不到，那個言沒人聽你的，沒人相信你。這些都是真正修行人，做出好榜樣來給我們看。
我們還要住在這個世間，那就要把佛法興旺起來，續佛慧命，弘法利生，要做出榜樣。所謂說弘護，發心弘護正法的，一定要守規矩，要落實三個根，要把《妄盡還源觀》的四德做出來，「隨緣妙用」，那是什麼境界？善財童子五十三參，隨緣妙用。
行為世則，起心動念、言語造作是所有學佛人最好的榜樣，「學為人師，行為世範」，你得做出來，你才能夠住持正法，你才能夠弘法利生，你不做出來怎麼行？
「柔和質直」很重要，不能有一點點傲慢的習氣，世間法都不許可，那佛法怎麼行？世法裡頭，孔子所說的，「如有周公之才之美，使驕且吝，其餘不足觀也」，你就完了，帶一絲毫驕慢、嫉妒那個念頭，你的功德完全毀掉，這不能不知道。你看哪一尊佛菩薩不謙虛？哪一尊佛菩薩有傲慢的習氣？沒有，一個都找不到。
前面我們曾經講過金山活佛的故事，現在這個書從台灣好像來了一些，寄了我聽說是二百本還是三百本，寄過來了。這個人真正了不起！我們修行人沒有一個人能跟他相比。
金山活佛是金山寺的，就是南京金山寺，他的法號叫妙善。過去普陀山的方丈也叫妙善，名字相同，不是一個人，他比普陀山這個妙善更早，抗戰期間他往生的，往生的時候也是八十多歲。這一個出家人，形象很像濟公，《濟公傳》裡描寫的濟公，確實很像，真有神通。一生真的乾乾淨淨，什麼都沒有，裡面一套小褂褲，外面一件長褂，其他就沒有了。冬天他也不冷，夏天他也不熱，他就那麼一套衣服，穿一輩子。領子那個骯髒都是積得很厚的油垢，因為他不洗，他也不洗澡，一生都沒有洗過澡，身上放蓮花香氣。他那個領子你聞聞，你身上病都好了，你聞一下就好了，他有這個本事。不要錢，供養他的錢，以前還有硬幣，銅板、硬幣，你供養他，他吃掉；供養他鈔票，他也吃掉，當面吃給你看，吃掉了。地上看到破銅爛鐵，他都撿來吃。給諸位說，在家居士對他很服，都稱他「活佛」，見到他都給他頂禮；他老人家跪下來也頂禮，還禮。人家說：不可以、不可以。你們都是菩薩，都是活菩薩。為什麼這麼做法？教出家人不要傲慢，不要自大，以為這一出家就了不起。他帶頭，代我們出家人給居士磕頭，你看看，不得了！我們不知道懺悔，他代我們懺悔。我們看了之後，應當任何地方要謙虛，這就是《還源觀》上第三種德，「柔和質直」，心地真誠，態度柔和，沒有傲慢習氣。
最後一條「代眾生苦」，學佛幹什麼？代替一切眾生苦難。你真正去教他，教他要用身教，身行言教，身要做不到，那個言沒人聽你的，沒人相信你。這些都是真正修行人，做出好榜樣來給我們看。
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