Đại Nguyện
Nguyện 18 trong 48 Đại Nguyện của Phật A Di Đà :
Nếu con được thành Phật, mà chúng sanh trong mười phương dốc lòng tin tưởng, muốn sanh về cõi nước con chỉ trong mười niệm, nếu không được toại nguyện, thì con chẳng trụ ở Ngôi Chánh Giác, trừ kẻ phạm năm tội nghịch và gièm chê Chánh Pháp.
Nam Mô Pháp Giới Tạng Thân A Di Đà Phật
Lời Khuyên Tịnh Độ (Ấn Quang Đại Sư)
“ Ấn Quang từ Tây qua Ðông, từ Bắc xuống Nam, qua lại hơn vạn dặm, gặp gỡ nhiều người. Trong số đó, lắm kẻ bình nhật tự vỗ ngực là bậc thông Tông, thông Giáo, coi Tịnh Ðộ như uế vật, chỉ sợ nó làm bẩn lây đến mình. Lúc lâm chung, đa số chân loạn tay cuống, kêu cha gào mẹ. Trong số ấy, có những người trì giới niệm Phật già giặn, chắc thật, dù Tín Nguyện chưa đến mức cùng cực, tướng lành chẳng hiện, nhưng đều an nhiên mạng chung. Vì sao như vậy? Là vì tâm thuỷ trong lặng, do phân biệt nên xao động, đục ngầu, sóng thức trào dâng. Do Phật hiệu nên tâm thuỷ ngưng lặng. Bởi thế, kẻ thượng trí chẳng bằng kẻ hạ ngu, biến quá khéo thành vụng về lớn vậy!”
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文摘恭錄—修華嚴奧旨妄盡還源觀 （第一０六集） 2009/9/17 檔名：12-47-106
一般人念佛，絕大多數是三年，三年的時間不長，只要你放得下，一心專念，善導大師講得 好，這個法門是萬修萬人去。我們為什麼不幹？為什麼不肯放下？這個機會太難太難遇到了 ！這個世間無論什麼事情都不是真的，對一個真正學佛的人來說，應當放下，求生淨土。不 要再搞六道輪迴的遊戲，這遊戲不好玩，你已經玩了很長的時間，還沒有玩夠嗎？要是真正 想到玩夠了，不想再玩，想出去了，你緊緊把阿彌陀佛抱住，決定得生！阿彌陀佛幫助你生 定，生到西方極樂世界，就算是凡聖同居土下下品往生，你的智慧德能、神通道力跟《華嚴 經》上講的一樣，十身互用。你就有這個本事，你就可以展現在十法界，眾生有感，你就有 應，一點都不假。你才到極樂世界，你的無明煩惱還沒有破，習氣還很多，為什麼就有這個 能力？實際上這不是你自性的本能，是阿彌陀佛智慧威神加持的。你表現出來的智慧德能跟 諸佛如來幾乎是沒有差別，這是西方極樂世界無比殊勝之處，諸位細讀《無量壽經》就明白 了。
現前身體還在，真正悟入這個境界，能不能借這個身體來幫助苦難眾生？行。你在這個世間 就好像變了一個人的樣子，你不是從前那個樣子，你完全變了。從前你自私自利，貪瞋痴慢 ，搞五欲六塵，搞是非人我，現在完全沒有了。現在像什麼？像《華嚴經》的善財童子一樣 。善財童子真的證果、成佛了，沒離開這個世間，給大家表演做樣子，顯現正道給大家看。 這個正是邪正的正。五十三參裡面的五十三位善知識，你細心去看，男女老少各行各業，其 實就是我們面對的社會。我們從早晨起來到晚上睡覺，一天所接觸的各行各業男女老少，就 是善財童子參訪的善知識！你看善財怎樣接待，你就開智慧，你就知道行菩薩道。可是善財 到最後第五十三參，普賢菩薩導歸極樂，自己終極的目標是極樂世界，是親近阿彌陀佛。最 好的榜樣！我們應當效法才對。
一般人念佛，絕大多數是三年，三年的時間不長，只要你放得下，一心專念，善導大師講得 好，這個法門是萬修萬人去。我們為什麼不幹？為什麼不肯放下？這個機會太難太難遇到了 ！這個世間無論什麼事情都不是真的，對一個真正學佛的人來說，應當放下，求生淨土。不 要再搞六道輪迴的遊戲，這遊戲不好玩，你已經玩了很長的時間，還沒有玩夠嗎？要是真正 想到玩夠了，不想再玩，想出去了，你緊緊把阿彌陀佛抱住，決定得生！阿彌陀佛幫助你生 定，生到西方極樂世界，就算是凡聖同居土下下品往生，你的智慧德能、神通道力跟《華嚴 經》上講的一樣，十身互用。你就有這個本事，你就可以展現在十法界，眾生有感，你就有 應，一點都不假。你才到極樂世界，你的無明煩惱還沒有破，習氣還很多，為什麼就有這個 能力？實際上這不是你自性的本能，是阿彌陀佛智慧威神加持的。你表現出來的智慧德能跟 諸佛如來幾乎是沒有差別，這是西方極樂世界無比殊勝之處，諸位細讀《無量壽經》就明白 了。
現前身體還在，真正悟入這個境界，能不能借這個身體來幫助苦難眾生？行。你在這個世間 就好像變了一個人的樣子，你不是從前那個樣子，你完全變了。從前你自私自利，貪瞋痴慢 ，搞五欲六塵，搞是非人我，現在完全沒有了。現在像什麼？像《華嚴經》的善財童子一樣 。善財童子真的證果、成佛了，沒離開這個世間，給大家表演做樣子，顯現正道給大家看。 這個正是邪正的正。五十三參裡面的五十三位善知識，你細心去看，男女老少各行各業，其 實就是我們面對的社會。我們從早晨起來到晚上睡覺，一天所接觸的各行各業男女老少，就 是善財童子參訪的善知識！你看善財怎樣接待，你就開智慧，你就知道行菩薩道。可是善財 到最後第五十三參，普賢菩薩導歸極樂，自己終極的目標是極樂世界，是親近阿彌陀佛。最 好的榜樣！我們應當效法才對。
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