净空法师谈: 可否使用有佛菩萨型像的邮票吗？

净空法师主讲 - 学佛释疑86 (24 Jun 2006)

問：底下一個問題，他說使用郵票，郵票上有佛菩薩的形像，或佛教有關的文字說明，因郵 票上會蓋郵戳，等於污損郵票，不知這類郵票是否能使用？

答：佛教化眾生，目的是要幫助眾生離苦得樂，離苦得樂是從事上講的，這也是個果報，果 必有因。佛在經教裡面跟我們就講得很清楚，苦從哪來的？苦從迷惑顛倒，苦從這兒來的。 樂從哪裡來的？樂是從開悟。所以佛一生所做的事業，就是幫助一切眾生覺悟。用什麼方法 幫助覺悟？用教學，只有開班教學，你聽了之後、學了之後才真的覺悟。所以世尊當年在世 ，三十歲示現證道，就是證得無上菩提，證得無上菩提之後就開始教學；從三十歲，他老人 家是七十九歲走的，四十九年。這都是示現，教學四十九年，沒有一天休息。一切時、一切 處，有開班教學，有單獨一、二個人向他請教問題，那也是教學。我們特別在《阿含經》裡 面看到，問一樁事情，佛給他解答，經文不長，短的還不到一百字；稍微長一點的，二、三 百字，這樣的經典很多。

那是一、二個人，單獨是一、二樁事。大眾在一起的，這種的形式也非常之多，討論一個問 題，解釋一個問題，這種很多的。甚至於非常深奧的問題，那要相當長的時間，像《般若經 》，這是智慧，現在一般學術界看它是佛經哲學。確實《大般若經》十六會，等於說前後一 共十六次，辦這種班。而且每次時間都很長，不是短時間。像《華嚴經》四十品，雖然是講 大的單元，十處十會。可是這個經傳到中國來的時候不完整，只有一半，是個殘缺不齊的本 子。我們在到中國的這些經文細心觀察，七處九會，總共三十九品。我們現在學習到賢首第 十二品，每一品就是一個單元，一個單元它有個主題，主題通常都在品題裡面顯示出來。

我們前面學過的「淨行品」，是菩薩的日常生活，你看到處事待人接物點點滴滴，從早起到 晚上睡覺，他們用的是什麼心？他們怎樣轉境界？就是《楞嚴經》上講的一句話，「若能轉 境，則同如來」，「淨行品」就是告訴我們，菩薩他怎麼轉境，所以這個很重要。不善的境 界這些事相，到他那都變成善的，這個應當要學。一部「淨行品」，就是《楞嚴經》上一句 話，你說這句話怎麼學？那就是「淨行品」裡告訴我們的。《楞嚴》上講的，「若能轉物， 則同如來」，物就是人物，確實「淨行品」裡都是講的人事物。

所以佛沒有一定的形相、沒有定法可說，都是利益眾生。在現前的社會，如果我們要有這些 顧忌，郵票上有佛菩薩形像我們就不能用，錯了。你一樣去用，你寫信給你的朋友，貼一張 郵票上頭有佛像，他收到信看到佛像，「一歷眼根，永為道種」，你就度了他，他跟佛就有 緣了。不要有這些忌諱，有這個忌諱你不用它，你就沒有機會讓這個收信人種佛的種子，機 會沒有了。甚至於還有，像現在報紙、雜誌，有很多佛菩薩形像的，我主張，好，報紙雖然 看完就丟到垃圾堆裡面去了，是有過失，但是他也種了學佛的因。功過各有報，佛法是金剛 種子，你有這個緣，是將來修行證果成佛的真因。不能有一點點忌諱，把這個因給斷掉，那 就錯了。

所以我早年講經的時候，我常常勉勵同學當中經商的，他們常常在報紙上、雜誌上刊商業廣 告，廣告做得很多。我就勸他，你在廣告上加上一個南無阿彌陀佛、南無觀世音菩薩，這不 要多花錢，還是這麼一個篇幅，還是登你的廣告。你上面加這麼一句佛號，人家看的時候， 這一句佛號一歷眼根，那你真的度了他，你真的是救了他。你又沒有多花錢，這個事情為什 麼不幹？甚至於你印上佛像、菩薩像都可以，多少人看到！如果我們另外去做一版，做宣傳 ，要花很多錢。那個不花錢，你的廣告反正你也都要用，你就在廣告上加個佛像、加個菩薩 像、加個佛菩薩的名號。你只要有這個用心，你就能度很多眾生，這就是功德的事情，好事 ！