Đại Nguyện
Nguyện 18 trong 48 Đại Nguyện của Phật A Di Đà :
Nếu con được thành Phật, mà chúng sanh trong mười phương dốc lòng tin tưởng, muốn sanh về cõi nước con chỉ trong mười niệm, nếu không được toại nguyện, thì con chẳng trụ ở Ngôi Chánh Giác, trừ kẻ phạm năm tội nghịch và gièm chê Chánh Pháp.
Nam Mô Pháp Giới Tạng Thân A Di Đà Phật
Lời Khuyên Tịnh Độ (Ấn Quang Đại Sư)
“ Ấn Quang từ Tây qua Ðông, từ Bắc xuống Nam, qua lại hơn vạn dặm, gặp gỡ nhiều người. Trong số đó, lắm kẻ bình nhật tự vỗ ngực là bậc thông Tông, thông Giáo, coi Tịnh Ðộ như uế vật, chỉ sợ nó làm bẩn lây đến mình. Lúc lâm chung, đa số chân loạn tay cuống, kêu cha gào mẹ. Trong số ấy, có những người trì giới niệm Phật già giặn, chắc thật, dù Tín Nguyện chưa đến mức cùng cực, tướng lành chẳng hiện, nhưng đều an nhiên mạng chung. Vì sao như vậy? Là vì tâm thuỷ trong lặng, do phân biệt nên xao động, đục ngầu, sóng thức trào dâng. Do Phật hiệu nên tâm thuỷ ngưng lặng. Bởi thế, kẻ thượng trí chẳng bằng kẻ hạ ngu, biến quá khéo thành vụng về lớn vậy!”
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文摘恭錄—淨土大經解演義（第二二一集）2010/12/14 檔名：02-039-0221
我們在臨命終的時候，什麼念頭起來？念佛的念頭起來，對阿彌陀佛、對極樂世界感恩的念頭生起來，他能不往生嗎？佛能不接引嗎？在這個時候，我們的念力不夠會生惡念，這在日常生活當中自己一定要曉得。我們生活裡面把佛的念頭忘掉，這在佛法叫失念，你念失掉了，你會起心動念想這些想那些。你想些什麼？如果想自私自利、想名聞利養、想五欲六塵，你要曉得，這叫輪迴業，想就在造輪迴，意在造；你說，說是口在造；你有這些行為的話你是身在造，你身口意三業都在造。如果想的不是想自己，現在災難很多，想怎麼樣來幫助這個世界救度苦難眾生，這是善業。善業裡面還是有自己在裡頭，我來造，那你也出不了六道輪迴，你這種心生天，這是人天道的業。善福少的人道，善福大的生天道，都看你平常起心動念在想什麼。起心動念想的是正法久住，想的是苦難眾生，這裡頭沒有我，像《金剛經》上所說的，「無我相，無人相，無眾生相，無壽者相」、「無我見，無人見，無眾生見，無壽者見」，這是佛道。不要問人，自己比什麼人都清楚。晚上睡覺你會作夢，夢些什麼？夢中的境界就是善惡業種發現的時候，在夢中發現，醒來之後你要有警覺心。為什麼？人臨終的時候就像作夢一樣，現在夢中的境界就是你臨終那個時候的境界相彷彿。你曉得這怎麼辦？想到這一點，警覺心才能提起來，你不能不怕。還想不想繼續搞六道輪迴？輪迴真苦！特別是生在現代的社會，太平盛世不容易感覺到，亂世是非常明顯。還幹這個事情嗎？不能再幹了，那得想出輪迴；出輪迴，除念佛之外，別的方法都難。斬釘截鐵一句話，憑我們自己能力做不到，念佛是憑阿彌陀佛的願力。所以要記住，這是他力法門。
我們現在要常常想到，我有沒有起惡念？我還有沒有邪見？邪見就用佛經上講的這五大類，時時刻刻檢點，第一個是身見，邊見、見取見、戒取見、邪見，所有一切不正確的見解我有沒有？有怎麼辦？古大德教導我們，「不怕念起，只怕覺遲」。這就是起是應該的，為什麼？你是凡夫，你要不起這個念頭你是聖人，你不是凡人，六道凡夫哪有不起念頭的道理！正常的。祖師大德教我們怎樣？把它換掉，用「阿彌陀佛」把它取而代之。
我們在臨命終的時候，什麼念頭起來？念佛的念頭起來，對阿彌陀佛、對極樂世界感恩的念頭生起來，他能不往生嗎？佛能不接引嗎？在這個時候，我們的念力不夠會生惡念，這在日常生活當中自己一定要曉得。我們生活裡面把佛的念頭忘掉，這在佛法叫失念，你念失掉了，你會起心動念想這些想那些。你想些什麼？如果想自私自利、想名聞利養、想五欲六塵，你要曉得，這叫輪迴業，想就在造輪迴，意在造；你說，說是口在造；你有這些行為的話你是身在造，你身口意三業都在造。如果想的不是想自己，現在災難很多，想怎麼樣來幫助這個世界救度苦難眾生，這是善業。善業裡面還是有自己在裡頭，我來造，那你也出不了六道輪迴，你這種心生天，這是人天道的業。善福少的人道，善福大的生天道，都看你平常起心動念在想什麼。起心動念想的是正法久住，想的是苦難眾生，這裡頭沒有我，像《金剛經》上所說的，「無我相，無人相，無眾生相，無壽者相」、「無我見，無人見，無眾生見，無壽者見」，這是佛道。不要問人，自己比什麼人都清楚。晚上睡覺你會作夢，夢些什麼？夢中的境界就是善惡業種發現的時候，在夢中發現，醒來之後你要有警覺心。為什麼？人臨終的時候就像作夢一樣，現在夢中的境界就是你臨終那個時候的境界相彷彿。你曉得這怎麼辦？想到這一點，警覺心才能提起來，你不能不怕。還想不想繼續搞六道輪迴？輪迴真苦！特別是生在現代的社會，太平盛世不容易感覺到，亂世是非常明顯。還幹這個事情嗎？不能再幹了，那得想出輪迴；出輪迴，除念佛之外，別的方法都難。斬釘截鐵一句話，憑我們自己能力做不到，念佛是憑阿彌陀佛的願力。所以要記住，這是他力法門。
我們現在要常常想到，我有沒有起惡念？我還有沒有邪見？邪見就用佛經上講的這五大類，時時刻刻檢點，第一個是身見，邊見、見取見、戒取見、邪見，所有一切不正確的見解我有沒有？有怎麼辦？古大德教導我們，「不怕念起，只怕覺遲」。這就是起是應該的，為什麼？你是凡夫，你要不起這個念頭你是聖人，你不是凡人，六道凡夫哪有不起念頭的道理！正常的。祖師大德教我們怎樣？把它換掉，用「阿彌陀佛」把它取而代之。
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