Đại Nguyện
Nguyện 18 trong 48 Đại Nguyện của Phật A Di Đà :
Nếu con được thành Phật, mà chúng sanh trong mười phương dốc lòng tin tưởng, muốn sanh về cõi nước con chỉ trong mười niệm, nếu không được toại nguyện, thì con chẳng trụ ở Ngôi Chánh Giác, trừ kẻ phạm năm tội nghịch và gièm chê Chánh Pháp.
Nam Mô Pháp Giới Tạng Thân A Di Đà Phật
Lời Khuyên Tịnh Độ (Ấn Quang Đại Sư)
“ Ấn Quang từ Tây qua Ðông, từ Bắc xuống Nam, qua lại hơn vạn dặm, gặp gỡ nhiều người. Trong số đó, lắm kẻ bình nhật tự vỗ ngực là bậc thông Tông, thông Giáo, coi Tịnh Ðộ như uế vật, chỉ sợ nó làm bẩn lây đến mình. Lúc lâm chung, đa số chân loạn tay cuống, kêu cha gào mẹ. Trong số ấy, có những người trì giới niệm Phật già giặn, chắc thật, dù Tín Nguyện chưa đến mức cùng cực, tướng lành chẳng hiện, nhưng đều an nhiên mạng chung. Vì sao như vậy? Là vì tâm thuỷ trong lặng, do phân biệt nên xao động, đục ngầu, sóng thức trào dâng. Do Phật hiệu nên tâm thuỷ ngưng lặng. Bởi thế, kẻ thượng trí chẳng bằng kẻ hạ ngu, biến quá khéo thành vụng về lớn vậy!”
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文摘恭錄—淨土大經解演義（第二四二集）2011/1/19 檔名：02-039-0242
法師這個名詞諸位要記住，對佛法有修行，真修的、真能講的都叫法師。法師這個名詞，不一定是出家人稱，在家人也稱，這是佛教裡的名詞術語，我們一定要懂。和尚、法師，在家出家都可以稱，在家人可以稱和尚。和尚翻成中國意思叫「親教師」，好像學校裡面的老師一樣，他直接教我的，現在講指導教授，那我稱他為和尚，這個非常親切，他直接教我的。那學校老師很多，沒有上我的課的，我們一般就稱老師，就是法師，法師不一定上過我的課，但是和尚一定是直接教我的。所以在家，我學佛法是跟李炳南老居士學的，我稱他為和尚；出家很多老法師，他沒有教給我，我稱他法師，我不稱他和尚。只有比丘、比丘尼、沙彌、沙彌尼，這一定是出家人，這個稱呼我們要搞清楚。所以法師，男女老少、出家在家，只要他懂佛法，他能夠把佛法講給我們聽，我們都稱他為法師。所以在家可以稱和尚，可以當和尚，而且你可以教出家的學生。
這個事情，釋迦牟尼佛在世就做出樣子給我們看。世尊當年在世，有一個大德居士維摩居士，維摩居士講經教學，你看釋迦牟尼佛讓他的學生目犍連、舍利弗這些人都去聽講，他們見到維摩居士，跟見釋迦牟尼佛的禮節一樣，頂禮三拜，右繞三匝，禮節完全相同。這就是說明佛法是師道，老師第一大。他是在家居士，但是他是老師的身分，你雖然是出家人，你是學生的身分，你就得尊師重道。由此可知，世尊當年在世同時是兩尊佛出世，一個示現在家，一個示現出家，釋迦牟尼出家佛，維摩居士在家佛，地位是平等的，沒有高下。一出家就好像我很了不起，我是眾中尊，我得比人高一等，這出家能成就嗎？高一點是什麼？傲慢心起來了。你出家不生智慧，怎麼生煩惱？出家生智慧才對的，生煩惱就錯了。這是一定要懂得，佛門這些規矩、這些稱呼，然後我們才曉得佛法是教學，實實在在它不是宗教。我們跟釋迦牟尼佛的關係是師生關係，稱釋迦牟尼佛為本師，創教的這個老師，本師，自稱為弟子，弟子是學生。我們跟佛是師生關係，跟菩薩是同學關係，菩薩是老師前屆的學生，我們是後一屆的，我們前後同學，這個關係。雖然是同學，他有能力教導我們，所以我們也尊稱他為老師。可是菩薩看我們一定是師兄弟，對我們非常愛護，也時時刻刻在幫助我們。
法師這個名詞諸位要記住，對佛法有修行，真修的、真能講的都叫法師。法師這個名詞，不一定是出家人稱，在家人也稱，這是佛教裡的名詞術語，我們一定要懂。和尚、法師，在家出家都可以稱，在家人可以稱和尚。和尚翻成中國意思叫「親教師」，好像學校裡面的老師一樣，他直接教我的，現在講指導教授，那我稱他為和尚，這個非常親切，他直接教我的。那學校老師很多，沒有上我的課的，我們一般就稱老師，就是法師，法師不一定上過我的課，但是和尚一定是直接教我的。所以在家，我學佛法是跟李炳南老居士學的，我稱他為和尚；出家很多老法師，他沒有教給我，我稱他法師，我不稱他和尚。只有比丘、比丘尼、沙彌、沙彌尼，這一定是出家人，這個稱呼我們要搞清楚。所以法師，男女老少、出家在家，只要他懂佛法，他能夠把佛法講給我們聽，我們都稱他為法師。所以在家可以稱和尚，可以當和尚，而且你可以教出家的學生。
這個事情，釋迦牟尼佛在世就做出樣子給我們看。世尊當年在世，有一個大德居士維摩居士，維摩居士講經教學，你看釋迦牟尼佛讓他的學生目犍連、舍利弗這些人都去聽講，他們見到維摩居士，跟見釋迦牟尼佛的禮節一樣，頂禮三拜，右繞三匝，禮節完全相同。這就是說明佛法是師道，老師第一大。他是在家居士，但是他是老師的身分，你雖然是出家人，你是學生的身分，你就得尊師重道。由此可知，世尊當年在世同時是兩尊佛出世，一個示現在家，一個示現出家，釋迦牟尼出家佛，維摩居士在家佛，地位是平等的，沒有高下。一出家就好像我很了不起，我是眾中尊，我得比人高一等，這出家能成就嗎？高一點是什麼？傲慢心起來了。你出家不生智慧，怎麼生煩惱？出家生智慧才對的，生煩惱就錯了。這是一定要懂得，佛門這些規矩、這些稱呼，然後我們才曉得佛法是教學，實實在在它不是宗教。我們跟釋迦牟尼佛的關係是師生關係，稱釋迦牟尼佛為本師，創教的這個老師，本師，自稱為弟子，弟子是學生。我們跟佛是師生關係，跟菩薩是同學關係，菩薩是老師前屆的學生，我們是後一屆的，我們前後同學，這個關係。雖然是同學，他有能力教導我們，所以我們也尊稱他為老師。可是菩薩看我們一定是師兄弟，對我們非常愛護，也時時刻刻在幫助我們。
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