Đại Nguyện
Nguyện 18 trong 48 Đại Nguyện của Phật A Di Đà :
Nếu con được thành Phật, mà chúng sanh trong mười phương dốc lòng tin tưởng, muốn sanh về cõi nước con chỉ trong mười niệm, nếu không được toại nguyện, thì con chẳng trụ ở Ngôi Chánh Giác, trừ kẻ phạm năm tội nghịch và gièm chê Chánh Pháp.
Nam Mô Pháp Giới Tạng Thân A Di Đà Phật
Lời Khuyên Tịnh Độ (Ấn Quang Đại Sư)
“ Ấn Quang từ Tây qua Ðông, từ Bắc xuống Nam, qua lại hơn vạn dặm, gặp gỡ nhiều người. Trong số đó, lắm kẻ bình nhật tự vỗ ngực là bậc thông Tông, thông Giáo, coi Tịnh Ðộ như uế vật, chỉ sợ nó làm bẩn lây đến mình. Lúc lâm chung, đa số chân loạn tay cuống, kêu cha gào mẹ. Trong số ấy, có những người trì giới niệm Phật già giặn, chắc thật, dù Tín Nguyện chưa đến mức cùng cực, tướng lành chẳng hiện, nhưng đều an nhiên mạng chung. Vì sao như vậy? Là vì tâm thuỷ trong lặng, do phân biệt nên xao động, đục ngầu, sóng thức trào dâng. Do Phật hiệu nên tâm thuỷ ngưng lặng. Bởi thế, kẻ thượng trí chẳng bằng kẻ hạ ngu, biến quá khéo thành vụng về lớn vậy!”
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文摘恭錄—淨土大經解演義（第四百四十八集）2011/6/11
我們在這個世間如果肯真幹，雖然沒有極樂世界那樣的殊勝莊嚴，我們也會有自然的感應。不是真幹、不是長時間不行！
我如果不是遇到佛法，早就不在世間，到哪裡去？肯定墮三途沒法子避免的。遇到佛法好處就是還聽話，還老實、還聽話，老師教我的，我真的依教奉行，一個方向、一個目標。老師開頭就教導我，總的原則就是「看破、放下」，看破就是明瞭，明瞭之後你就放下，放下幫助你更明瞭，這總原則、總綱領。樣樣都要放下，樣樣都要看破，不但世間法看破，佛法也要看破，為什麼？佛法不是真的。《金剛經》上，佛說得好，「法尚應捨，何況非法」，那個法就是佛法，佛法都要捨，何況這個世間？世間叫非法，焉能不捨？統統捨乾淨，那個願力、心力它就起作用，這個作用就是自然成就。
我們在這麼多年的修行有一點點相似，從一九八０年代起，我離開台灣到美國、加拿大弘法，那個時候起就沒有用過錢，生活所需的呢？同修都給它準備好了，沒有用過錢。樣樣都是人準備好的，所以錢對我就沒用了，沒用就得統統放下，不放下沒用處，什麼人能用統統拿去用。自己沒去做過衣服，都是別人供養送的，現在可以開衣服店，太多了，合適的別人就拿去穿去，衣食住行方方面面都是這樣的。喜歡用的參考書，問一問就會有人送來。我想別人去想沒人送給他，什麼原因？我搞了六十年，這是六十年當中累積的功德。阿彌陀佛比我厲害，他五劫，五劫的修行成就極樂世界的依正莊嚴。
我們從這短短的五、六十年期間，所看到現在情形，想到極樂世界的人，我們一點都不懷疑。我要是修五劫，不跟阿彌陀佛一樣嗎？五劫可不能中斷，如果斷斷續續的就麻煩。這五劫的時間，在這個世界輪迴裡決定做不到，因為你輪迴如果墮到鬼道、墮到地獄，你還修什麼？天天受罪，那就中斷。所以在這個世界修行，中斷的時間太長太長！真正得人身，遇到這個機會的時候，你看短短的幾十年，要不好好修的話不起作用。這些道理搞清楚、搞明白，我們就會對於修學環境、修學的光陰，非常非常珍惜，一點都不敢浪費。
生活方面東西一切都隨緣，有很好，沒有也行，可以過得去，不是很嚴重的問題。真正嚴重問題是抓緊寶貴時間認真學習，這比什麼都重要。一轉眼人身失掉，不曉得到哪一道去了？只有把這句佛號念好，念到心裡面一片阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外沒有任何東西夾雜，這你就是保證往生，你才能去得了。沒到這個境界不敢說有把握，到這個境界，你可以說有把握往生。
我們在這個世間如果肯真幹，雖然沒有極樂世界那樣的殊勝莊嚴，我們也會有自然的感應。不是真幹、不是長時間不行！
我如果不是遇到佛法，早就不在世間，到哪裡去？肯定墮三途沒法子避免的。遇到佛法好處就是還聽話，還老實、還聽話，老師教我的，我真的依教奉行，一個方向、一個目標。老師開頭就教導我，總的原則就是「看破、放下」，看破就是明瞭，明瞭之後你就放下，放下幫助你更明瞭，這總原則、總綱領。樣樣都要放下，樣樣都要看破，不但世間法看破，佛法也要看破，為什麼？佛法不是真的。《金剛經》上，佛說得好，「法尚應捨，何況非法」，那個法就是佛法，佛法都要捨，何況這個世間？世間叫非法，焉能不捨？統統捨乾淨，那個願力、心力它就起作用，這個作用就是自然成就。
我們在這麼多年的修行有一點點相似，從一九八０年代起，我離開台灣到美國、加拿大弘法，那個時候起就沒有用過錢，生活所需的呢？同修都給它準備好了，沒有用過錢。樣樣都是人準備好的，所以錢對我就沒用了，沒用就得統統放下，不放下沒用處，什麼人能用統統拿去用。自己沒去做過衣服，都是別人供養送的，現在可以開衣服店，太多了，合適的別人就拿去穿去，衣食住行方方面面都是這樣的。喜歡用的參考書，問一問就會有人送來。我想別人去想沒人送給他，什麼原因？我搞了六十年，這是六十年當中累積的功德。阿彌陀佛比我厲害，他五劫，五劫的修行成就極樂世界的依正莊嚴。
我們從這短短的五、六十年期間，所看到現在情形，想到極樂世界的人，我們一點都不懷疑。我要是修五劫，不跟阿彌陀佛一樣嗎？五劫可不能中斷，如果斷斷續續的就麻煩。這五劫的時間，在這個世界輪迴裡決定做不到，因為你輪迴如果墮到鬼道、墮到地獄，你還修什麼？天天受罪，那就中斷。所以在這個世界修行，中斷的時間太長太長！真正得人身，遇到這個機會的時候，你看短短的幾十年，要不好好修的話不起作用。這些道理搞清楚、搞明白，我們就會對於修學環境、修學的光陰，非常非常珍惜，一點都不敢浪費。
生活方面東西一切都隨緣，有很好，沒有也行，可以過得去，不是很嚴重的問題。真正嚴重問題是抓緊寶貴時間認真學習，這比什麼都重要。一轉眼人身失掉，不曉得到哪一道去了？只有把這句佛號念好，念到心裡面一片阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外沒有任何東西夾雜，這你就是保證往生，你才能去得了。沒到這個境界不敢說有把握，到這個境界，你可以說有把握往生。
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