全心全意為眾生服務

「利他攝化」，這個願一定要有，這是大慈大悲。我學了幹什麼的？我提升自己幹什麼的？只有一個目的，幫助苦難眾生。幫助他什麼？幫助他破迷開悟，這就落實在教學。教學著重在身教，也就是說要做出榜樣給人看。賢首國師在《修華嚴奧旨妄盡還源觀》上給我們提的四德，這四根本德，儒釋道都可以通用，這四德是建立在大慈大悲的基礎上。第一德，隨緣妙用。隨緣是恆順眾生，你才能起作用，這是真學問。妙用是什麼？隨緣不會被緣影響，這招就厲害。染緣，惡緣、善緣，順逆統統都能隨順，而不被外頭境界干擾，不被它影響。這是什麼？這是智慧，定功。這樣的人才能行菩薩道，才能度眾生，才能給眾生做好榜樣。釋迦牟尼佛在世做到了，你看他一生教學，三衣一缽，日中一食，樹下一宿，一生不改變。真的隨緣，國王大臣禮請他講經教學，他答應，皇宮裡面也能講經，精舍裡頭也能修行，一點障礙都沒有。經講完了，別的地方請，馬上就走了，對這裡一點留戀都沒有。他什麼沒有帶來，走的時候什麼也不帶去，乾乾淨淨，身心清淨，一塵不染，這叫妙用。這是本身一定要做到，做到如如不動，叫不起心、不動念、不分別、不執著，作而無作，無作而作，真功夫。
第二條，那就是落實在教學。教學的根本是什麼？為大眾做最好的榜樣，叫威儀有則。則就是規矩，這個具體來講就是戒律。佛教人十善，他十善做到了。不殺、不盜、不淫，做到了；不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語，做到了；不貪、不瞋、不痴，做到了。他沒有做到，他不教人，做到了。教人不自私自利，自己先做到。一生講經說法四十九年，總集他的綱領，不外乎三皈、五戒、十善、六和、六度、普賢十願，總綱領，一切經論出不了這個範圍。真正做到，表演給大家看，就在日常生活當中。待人接物，身教，身教而後才是言教，以身教為主，言教其次。在中國古聖先賢亦如是。上古時代，大聖大賢居住這個地方三年，這地方周邊的人都被他感化，惡人都變成好人。用現在的話說，連風水都改變了，這就是所謂「福人居福地，福地福人居」。這個人真正修養道德，就是有個大福德的人，他住在這個地方，這個地方沒有災難，大家都接受他的教化，都被他潛移默化所感動，人人向善。
所以大悲心比什麼都重要，大悲心是愛心。悲是憐憫眾生心，眾生迷惑、愚痴、造業，受種種苦報，佛菩薩有善巧方便來幫助他、教化他，「入佛神通境。入佛神通境，但為益生，故此成恩德。」入佛神通境，為什麼？是為利益眾生，不是為自己，沒有自己。真誠、真實，像毛主席所說的一句話，全心全意為人民服務。佛法心量比他大，全心全意為眾生服務，眾生包括的範圍大，還包括過去、現在、未來，成就恩德。

文摘恭錄—2012淨土大經科註　（第二一一集）　2013/3/8　馬來西亞華嚴講堂　檔名：02-040-0211