【住處不安，身心不安，什麼原因？】

「離障安住主空神，得能除一切眾生業惑障解脫門。」菩薩的名號『離障安住』。

我們今天的住處都不安，身心不安，什麼原因？我們沒有離障，這個障佛經裡面常講的三障二障，二障是煩惱障、所知障。煩惱障裡面有見思、有塵沙、有無明；所知障就是我們一般所說的成見，自以為是，不知道這是障礙，都以為自己想的、自己看法、自己作法是正確的、是對的，障礙了自性，障礙了般若智慧，障礙了自己無量無邊的德能相好。

菩薩他能離障，把這個統統放下，二障三障都放下，所以身心安穩。不但心跟虛空法界融成一體，再跟諸位說，身亦如是，身心都跟虛空法界交融，他怎麼不自在？他得的法門，也就是他自己修學的法門，『能除一切眾生業惑』，如何能除？清涼說得好：「廣說聖道，則離三障，安住二空。」法相宗裡頭所說的，五法三自性，八識二無我，這兩句話把整個法相宗之修學都說盡了，法相宗的總綱領，後面偈頌裡頭還會說到。

所以幫助一切眾生，那現在說老實話，首先要幫助我們自己，然後我們才能幫助別人。「廣說聖道」，聖道就是講的佛法，弘法利生，苦口婆心勸導社會一切大眾，這裡頭最重要的是勸自己，是成就自己。所以我常常告訴同學們，我們發心為一切大眾講經說法，得利益最大的是誰？是自己，為什麼？講給別人聽就是講給自己聽，自己確確實實這一生當中一堂課都沒有缺，大眾聽經，那缺課的時間就太多太多了。我們自己講自己聽，自己勸自己，同時附帶勉勵大眾，我們才會有成就，我們才能夠契入佛菩薩的境界。如果自己不肯真幹，自己入不了境界，離不了障難，你的身心又怎麼能安穩？

所以身心的安穩，一定要遠離障難，要安住二空，二空是人我空、法我空，換句話說，我法俱不可得！這就是我常講的，於我於法、於自身於萬法，絕對沒有一絲毫佔有的念頭，你就空了，我法就空了。決定沒有一絲毫控制的念頭，我們自性裡面的般若智慧就現前。

所以，一切法要放得下，要在這上面下功夫。能把身相放下，你的身就健康，為什麼？身空了，空是最健康的，空怎麼會生病？有就生病了。執著這個身相，執著這個身是我，《金剛經》上講的「我相、人相、眾生相、壽者相」，你這四相不離，這個身就有八苦，就有三苦；你能把四相離了，四相空了，給諸位說，八苦沒有了，三苦也沒有了。八苦裡頭有生、老、病、死，有愛別離，有怨憎會，有求不得，有五陰熾盛，何以諸佛菩薩法身菩薩沒有？原來他沒有四相，身心世界一切放下，這麼個道理！

我們要覺悟，我們要真幹，真幹就是真放下，放下就契入佛法界。六道、人法界也是佛法界，餓鬼、畜生、地獄也是佛法界，著了就是眾生界，放下就是佛法界。覺悟就是佛法界，迷惑就是眾生界。覺悟的人沒有不放下的，還沒有放下，他還沒有覺悟，他還在迷惑顛倒，哪有覺悟的人不放下，哪有這種道理？

本文節錄自【華嚴經】第431集
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