什麼叫實教?

 Âm thanh video
Video phát trực tiếp, không tạo file tạm trên máy chủ.
Nghe audio tiết kiệm dữ liệu
Âm thanh YouTube cho video đang mở, chất lượng Nghe 24kbps. Bấm Tải MP3 để chuyển đổi và lưu file trên máy chủ.
0%
Bấm Nghe 24kbps để nghe trực tiếp. Bấm Tải MP3 khi cần lưu nghe ngoại tuyến.
61 Views
Đại Nguyện Nguyện 18 trong 48 Đại Nguyện của Phật A Di Đà : Nếu con được thành Phật, mà chúng sanh trong mười phương dốc lòng tin tưởng, muốn sanh về cõi nước con chỉ trong mười niệm, nếu không được toại nguyện, thì con chẳng trụ ở Ngôi Chánh Giác, trừ kẻ phạm năm tội nghịch và gièm chê Chánh Pháp. Nam Mô Pháp Giới Tạng Thân A Di Đà Phật Lời Khuyên Tịnh Độ (Ấn Quang Đại Sư) “ Ấn Quang từ Tây qua Ðông, từ Bắc xuống Nam, qua lại hơn vạn dặm, gặp gỡ nhiều người. Trong số đó, lắm kẻ bình nhật tự vỗ ngực là bậc thông Tông, thông Giáo, coi Tịnh Ðộ như uế vật, chỉ sợ nó làm bẩn lây đến mình. Lúc lâm chung, đa số chân loạn tay cuống, kêu cha gào mẹ. Trong số ấy, có những người trì giới niệm Phật già giặn, chắc thật, dù Tín Nguyện chưa đến mức cùng cực, tướng lành chẳng hiện, nhưng đều an nhiên mạng chung. Vì sao như vậy? Là vì tâm thuỷ trong lặng, do phân biệt nên xao động, đục ngầu, sóng thức trào dâng. Do Phật hiệu nên tâm thuỷ ngưng lặng. Bởi thế, kẻ thượng trí chẳng bằng kẻ hạ ngu, biến quá khéo thành vụng về lớn vậy!”
Published
實教是個名詞,參考資料裡頭節錄《佛學大辭典》的一段,這是佛學常識。什麼叫實教?實教的對面是權教。《佛學大辭典》的解釋,第一講「權教」,天台家所判,藏教、通教、別教都叫權教。藏是小乘;通是大乘的開始,前面通小乘,後面通大乘,所以叫做通教;別,是純粹大乘,不通小乘,就是有別於小乘。這個藏通別雖有高低層次,都沒有見性,換句話說,統統是用的阿賴耶。別教,用阿賴耶用得正;藏教、通教,不是純正,是正法,裡面摻雜著有妄想雜念,所以不是純。菩薩叫別教,別是菩薩。菩薩純,雖純,還是用的妄心,用阿賴耶。轉阿賴耶成大圓鏡智,這才叫實,轉識成智,這是真實。阿賴耶是妄心、是生滅心,實教不用阿賴耶,用真心。真心不生不滅,不常不斷,不來不去,就是一切眾生的自性,也稱作本性,又叫做真心,在佛法裡面叫它做大菩提心。用菩提心,那就是實教,世尊真實的教誨。「如來出世元意真實之教法,第四之圓教是也。」天台判的藏通別圓,圓是實教,藏通別都叫做權教,權是善巧方便。
後面,「《止觀》三曰:權者是權謀」,是暫時的,「暫用還廢」,到後來它不要了。「實是實錄」,是真實,「究竟旨歸」。這是真實的,你得到之後永遠得到,它不是暫時的,它是永恆的,前面三種都是有時間性的。像我們在學校讀書,小學好比是藏教,中學好比是通教,大學好比是別教,研究所這就是實教,拿到博士學位就好比成佛,這是真的不是假的。《止觀》,後頭還有,「一大事出世」,諸佛如來是為一樁大事出現在世間。這個大事是什麼?幫助眾生破迷開悟,目的是幫助眾生離苦得樂。苦樂是果,果上用不得力。這個果從哪裡來的,佛知道。苦是從迷來的,迷了就苦。迷了,什麼都錯,看錯了、想錯了、做錯了,惹來的果報。覺悟,這就有樂。覺悟,你想得沒錯,你看得沒錯,你做得也沒錯,所以你得的果是快樂的。迷悟是因,苦樂是果,所以佛出現在世間教化眾生,幫助眾生破迷開悟,離苦得樂自然就得到了。這就是諸佛菩薩在世間為什麼一生從事於教學,就是這個緣故,用教學的方法幫助大家破迷開悟。所以,「元為圓頓一實止觀而施三觀止觀。」佛是真的,就是教你圓頓一實止觀,這是如來的境界,這是究竟的覺悟。但是眾生煩惱業障習氣太重,這個法門他不能接受,所以才培養他的根基。也就是說,佛希望一切眾生個個都拿到博士學位,但是拿到博士學位不是普通人能拿到的,所以得辦小學、辦中學、辦大學,最後辦研究所,你才能拿到。前面小學、中學、大學都叫權教,研究所、博士班這個叫實教。天台家的三止三觀是權,圓頓一實這是實教。

文摘恭錄—2012淨土大經科註 (第二二九集) 2013/3/24 香港佛陀教育協會 檔名:02-040-0229
Category
AMTB China