Đại Nguyện
Nguyện 18 trong 48 Đại Nguyện của Phật A Di Đà :
Nếu con được thành Phật, mà chúng sanh trong mười phương dốc lòng tin tưởng, muốn sanh về cõi nước con chỉ trong mười niệm, nếu không được toại nguyện, thì con chẳng trụ ở Ngôi Chánh Giác, trừ kẻ phạm năm tội nghịch và gièm chê Chánh Pháp.
Nam Mô Pháp Giới Tạng Thân A Di Đà Phật
Lời Khuyên Tịnh Độ (Ấn Quang Đại Sư)
“ Ấn Quang từ Tây qua Ðông, từ Bắc xuống Nam, qua lại hơn vạn dặm, gặp gỡ nhiều người. Trong số đó, lắm kẻ bình nhật tự vỗ ngực là bậc thông Tông, thông Giáo, coi Tịnh Ðộ như uế vật, chỉ sợ nó làm bẩn lây đến mình. Lúc lâm chung, đa số chân loạn tay cuống, kêu cha gào mẹ. Trong số ấy, có những người trì giới niệm Phật già giặn, chắc thật, dù Tín Nguyện chưa đến mức cùng cực, tướng lành chẳng hiện, nhưng đều an nhiên mạng chung. Vì sao như vậy? Là vì tâm thuỷ trong lặng, do phân biệt nên xao động, đục ngầu, sóng thức trào dâng. Do Phật hiệu nên tâm thuỷ ngưng lặng. Bởi thế, kẻ thượng trí chẳng bằng kẻ hạ ngu, biến quá khéo thành vụng về lớn vậy!”
Published
（接上無依行品二，卷四）
——“善男子，有十惡輪，於未來世此佛土中，有刹帝利旃荼羅、宰官旃荼羅、居士旃荼羅、長者旃荼羅、沙門旃荼羅、婆羅門旃荼羅，如是等人，於十惡輪，或隨成一，或具成就，先所修集一切善根，摧壞燒滅皆爲灰燼，不久便當肢體廢缺，於多日夜結舌不言，受諸苦毒，痛切難忍，命終定生無間地獄。
——“何等爲十？如是破戒惡行苾刍，有刹帝利及宰官等，忍受惡見，謗阿練若清淨苾刍言：‘諸仁者，如是苾刍愚癡凡猥，詐現異相，誑惑世間，爲求飲食、衣服、利養，恭敬名譽，自讚毀他，嫉妒鬥亂，貪著名利，無有厭足，應當擯黜勿受其言。如是苾刍專行妄語，離諦實法，於此皆無得道果者，亦無離欲永盡諸漏；但爲利養、恭敬、名譽住阿練若，自現有德，慎莫供養恭敬承事。如是諂曲，非真福田，非行道者。’時，刹帝利旃荼羅，乃至婆羅門旃荼羅，於阿練若清淨苾刍，不能生實信心希有之想，心無恭敬，意懷淩蔑，不樂親近，承事供養，所有言說皆不聽受。輕毀如是住阿練若清淨苾刍，即是輕毀一切法眼三寶種姓。時，彼國中有諸天、龍、藥叉神等，信敬三寶無動壞者，於刹帝利旃荼羅王，乃至沙門婆羅門等旃荼羅人，心生瞋忿，互相謂言：‘仁等當觀此刹帝利、宰官、居士、長者、沙門、婆羅門等旃荼羅人，皆悉輕毀一切法眼三寶種姓，損減善根，由惡友力攝諸罪業，當墮惡趣。我等從今勿複擁護此刹帝利旃荼羅等，並其所居國土城邑。’作是語已，一切天、龍、藥叉神等，皆悉棄捨，不複擁護彼刹帝利旃荼羅等，並彼所居國土城邑。於彼國土一切法器真實福田皆出其國，設有住者，亦生捨心，不複護念。由諸天、龍、藥叉神等，及諸法器真實福田，於刹帝利旃荼羅等，並彼所居國土城邑，皆捨守護不護念已；時彼國土自軍他軍，競起侵淩，更相殘害，疾疫饑饉，因此複興。彼刹帝利旃荼羅王，乃至沙門婆羅門等旃荼羅人，一切國民皆無歡樂，先所愛樂今悉別離，朋友眷屬更相瞋恨，潛謀猜貳，無慈無悲，嫉妒慳貪，衆惡皆起，所謂殺生乃至邪見，無慚無愧，食用一切窣堵波物及僧祇物，曾無悔心。彼刹帝利旃荼羅王，憎嫉忠賢，愛樂諂佞，令己官庶互相侵淩，憤恚結怨，興諸鬥諍；共餘鄰國交陣戰時，軍士離心，無不退敗。彼刹帝利旃荼羅王，宰官、居士、長者、沙門、婆羅門等旃荼羅人，不久便當肢體廢缺，於多日夜結舌不言，受諸苦毒，痛切難忍，命終定生無間地獄。
備注：
十惡輪
——“善男子，有十惡輪，於未來世此佛土中，有刹帝利旃荼羅、宰官旃荼羅、居士旃荼羅、長者旃荼羅、沙門旃荼羅、婆羅門旃荼羅，如是等人，於十惡輪，或隨成一，或具成就，先所修集一切善根，摧壞燒滅皆爲灰燼，不久便當肢體廢缺，於多日夜結舌不言，受諸苦毒，痛切難忍，命終定生無間地獄。
——“何等爲十？如是破戒惡行苾刍，有刹帝利及宰官等，忍受惡見，謗阿練若清淨苾刍言：‘諸仁者，如是苾刍愚癡凡猥，詐現異相，誑惑世間，爲求飲食、衣服、利養，恭敬名譽，自讚毀他，嫉妒鬥亂，貪著名利，無有厭足，應當擯黜勿受其言。如是苾刍專行妄語，離諦實法，於此皆無得道果者，亦無離欲永盡諸漏；但爲利養、恭敬、名譽住阿練若，自現有德，慎莫供養恭敬承事。如是諂曲，非真福田，非行道者。’時，刹帝利旃荼羅，乃至婆羅門旃荼羅，於阿練若清淨苾刍，不能生實信心希有之想，心無恭敬，意懷淩蔑，不樂親近，承事供養，所有言說皆不聽受。輕毀如是住阿練若清淨苾刍，即是輕毀一切法眼三寶種姓。時，彼國中有諸天、龍、藥叉神等，信敬三寶無動壞者，於刹帝利旃荼羅王，乃至沙門婆羅門等旃荼羅人，心生瞋忿，互相謂言：‘仁等當觀此刹帝利、宰官、居士、長者、沙門、婆羅門等旃荼羅人，皆悉輕毀一切法眼三寶種姓，損減善根，由惡友力攝諸罪業，當墮惡趣。我等從今勿複擁護此刹帝利旃荼羅等，並其所居國土城邑。’作是語已，一切天、龍、藥叉神等，皆悉棄捨，不複擁護彼刹帝利旃荼羅等，並彼所居國土城邑。於彼國土一切法器真實福田皆出其國，設有住者，亦生捨心，不複護念。由諸天、龍、藥叉神等，及諸法器真實福田，於刹帝利旃荼羅等，並彼所居國土城邑，皆捨守護不護念已；時彼國土自軍他軍，競起侵淩，更相殘害，疾疫饑饉，因此複興。彼刹帝利旃荼羅王，乃至沙門婆羅門等旃荼羅人，一切國民皆無歡樂，先所愛樂今悉別離，朋友眷屬更相瞋恨，潛謀猜貳，無慈無悲，嫉妒慳貪，衆惡皆起，所謂殺生乃至邪見，無慚無愧，食用一切窣堵波物及僧祇物，曾無悔心。彼刹帝利旃荼羅王，憎嫉忠賢，愛樂諂佞，令己官庶互相侵淩，憤恚結怨，興諸鬥諍；共餘鄰國交陣戰時，軍士離心，無不退敗。彼刹帝利旃荼羅王，宰官、居士、長者、沙門、婆羅門等旃荼羅人，不久便當肢體廢缺，於多日夜結舌不言，受諸苦毒，痛切難忍，命終定生無間地獄。
備注：
十惡輪
- Category
- Dharma
Up Next
Autoplay
-
1:16:22
上夢下參長老講解《地藏十輪經》74-47
-
1:08:20
上夢下參長老講解《地藏十輪經》74-59 （殺、盜、邪淫戒）
-
1:12:58
上夢下參長老講解《地藏十輪經》74-31
-
1:14:14
上夢下參長老講解《地藏十輪經》74-46
-
18:26
Tam Thiên Đại Thiên Thế Giới Trong Kinh Phật
-
1:54:49
净空法师-地藏菩萨本愿经-第四卷
-
05:37
Xin Mẹ đừng Bỏ Con Mẹ ơi ! HD
-
02:11
阿彌陀佛的乾坤袋 #淨宗法師
