Đại Nguyện
Nguyện 18 trong 48 Đại Nguyện của Phật A Di Đà :
Nếu con được thành Phật, mà chúng sanh trong mười phương dốc lòng tin tưởng, muốn sanh về cõi nước con chỉ trong mười niệm, nếu không được toại nguyện, thì con chẳng trụ ở Ngôi Chánh Giác, trừ kẻ phạm năm tội nghịch và gièm chê Chánh Pháp.
Nam Mô Pháp Giới Tạng Thân A Di Đà Phật
Lời Khuyên Tịnh Độ (Ấn Quang Đại Sư)
“ Ấn Quang từ Tây qua Ðông, từ Bắc xuống Nam, qua lại hơn vạn dặm, gặp gỡ nhiều người. Trong số đó, lắm kẻ bình nhật tự vỗ ngực là bậc thông Tông, thông Giáo, coi Tịnh Ðộ như uế vật, chỉ sợ nó làm bẩn lây đến mình. Lúc lâm chung, đa số chân loạn tay cuống, kêu cha gào mẹ. Trong số ấy, có những người trì giới niệm Phật già giặn, chắc thật, dù Tín Nguyện chưa đến mức cùng cực, tướng lành chẳng hiện, nhưng đều an nhiên mạng chung. Vì sao như vậy? Là vì tâm thuỷ trong lặng, do phân biệt nên xao động, đục ngầu, sóng thức trào dâng. Do Phật hiệu nên tâm thuỷ ngưng lặng. Bởi thế, kẻ thượng trí chẳng bằng kẻ hạ ngu, biến quá khéo thành vụng về lớn vậy!”
Published
接上講，講解清涼國師五周四分的後面兩周。
——我們在西藏受灌頂的時候，學一個咒，上師就給你講得清清楚楚的，說一咒即一切咒。你念個“嗡阿惹巴扎那地”，什麼咒都包括了；念“唵嘛呢叭咪吽”，一個觀世音菩薩的，一個文殊師利菩薩的。說念阿彌陀佛心咒，“嗡阿彌裡達得傑哈喇吽”，十個字，念十萬遍，阿彌陀佛跟你見一面。像這類的事情，密宗、顯宗都如是說，這是大悲心這樣說。咱們是煩惱心不接受，想得到越多越好。貪哪，這就是貪心的一種。多念幾個咒不更好嗎？多念幾個咒你統一不了啊，你不能念到一心哪；法越多，分心越多。如果你是菩薩了，那不同了，大菩薩不同了。
参考：
文殊菩薩咒：嗡阿惹巴扎那地
阿彌陀佛心咒：嗡阿彌裡達得傑哈喇吽
——四成行因果周。即託法進修成行分。謂第八會三會普光明殿。說離世間法。即成行因果周。普慧雲興二百問。普賢瓶瀉二千酬。通明六位因果。自五十三卷。至五十九卷。共一品經。初通明五位之因。後明八相之果。此託圓融法界。進修成行。位位交羅。一位具足一切位。故沒其位名。但明圓融之行。故名託法進修成行分。
——五證入因果周。即依人證入成德分。謂第九會逝多林。說入法界法門。以諸菩薩念請。有三十問。具問如來果海中事。以果海離言。故如來但現相以答。復放光攝受。光中具見所問之事。令其現證。是為本會。次文殊師利從善住樓閣出。漸往人間大塔廟前。令六千比丘頓證。次指善財童子南詢。參五十三知識。通名末會。及善財末後見普賢身。入普賢菩薩一毛孔中。頓圓曠劫之果。故前三十八品。但該羅六位因果。令生信．發解．依之起行造修。至此。方為證入。故云依人證入成德分。若無實證。則前解行。俱為虛設。故以證終。
——我們在西藏受灌頂的時候，學一個咒，上師就給你講得清清楚楚的，說一咒即一切咒。你念個“嗡阿惹巴扎那地”，什麼咒都包括了；念“唵嘛呢叭咪吽”，一個觀世音菩薩的，一個文殊師利菩薩的。說念阿彌陀佛心咒，“嗡阿彌裡達得傑哈喇吽”，十個字，念十萬遍，阿彌陀佛跟你見一面。像這類的事情，密宗、顯宗都如是說，這是大悲心這樣說。咱們是煩惱心不接受，想得到越多越好。貪哪，這就是貪心的一種。多念幾個咒不更好嗎？多念幾個咒你統一不了啊，你不能念到一心哪；法越多，分心越多。如果你是菩薩了，那不同了，大菩薩不同了。
参考：
文殊菩薩咒：嗡阿惹巴扎那地
阿彌陀佛心咒：嗡阿彌裡達得傑哈喇吽
——四成行因果周。即託法進修成行分。謂第八會三會普光明殿。說離世間法。即成行因果周。普慧雲興二百問。普賢瓶瀉二千酬。通明六位因果。自五十三卷。至五十九卷。共一品經。初通明五位之因。後明八相之果。此託圓融法界。進修成行。位位交羅。一位具足一切位。故沒其位名。但明圓融之行。故名託法進修成行分。
——五證入因果周。即依人證入成德分。謂第九會逝多林。說入法界法門。以諸菩薩念請。有三十問。具問如來果海中事。以果海離言。故如來但現相以答。復放光攝受。光中具見所問之事。令其現證。是為本會。次文殊師利從善住樓閣出。漸往人間大塔廟前。令六千比丘頓證。次指善財童子南詢。參五十三知識。通名末會。及善財末後見普賢身。入普賢菩薩一毛孔中。頓圓曠劫之果。故前三十八品。但該羅六位因果。令生信．發解．依之起行造修。至此。方為證入。故云依人證入成德分。若無實證。則前解行。俱為虛設。故以證終。
- Category
- AMTB China
Up Next
Autoplay
-
1:27:36
上夢下參長老華嚴經懸談19- 8（二零零四年五台山普壽寺）
-
1:30:13
上夢下參長老華嚴經懸談19- 3（二零零四年五台山普壽寺）
-
1:28:02
上夢下參長老華嚴經懸談19- 10（二零零四年五台山普壽寺）
-
1:29:02
上夢下參長老華嚴經懸談19 - 9（二零零四年五台山普壽寺）
-
18:26
Tam Thiên Đại Thiên Thế Giới Trong Kinh Phật
-
1:54:49
净空法师-地藏菩萨本愿经-第四卷
-
05:37
Xin Mẹ đừng Bỏ Con Mẹ ơi ! HD
-
02:11
阿彌陀佛的乾坤袋 #淨宗法師
