一切眾生生活在世間,這個世間非常廣泛,十法界依正莊嚴都是世間,所以佛法的教學、古聖先賢的教學,無非是讓我們真實徹底了解人與人的關係,人與生活環境的關係,人與天地鬼神的關係,不外乎這三樁事情。都明白,都了解,惑、業、苦自自然然就遠離,不再迷惑。
可是這些事情,要是沒有真正通達的人來講,誰知道?儒跟佛都講得很詳細,講到微細之處是我們起心動念。決定不可以說,我起這個心、動這個念頭,與別人沒有關係,那你就錯了。無論是什麼念頭,善念也好、惡念也好,這個思想的波剎那之間周遍法界,你怎麼說沒有關係?一個不善的念頭,不是害自己,害無量無邊的眾生。
這個事實真相,只有佛與法身大士才能說得出來,才能夠說得透徹。然後才知道,《地藏經》上為什麼說得那麼嚴重,「閻浮提眾生,起心動念,無不是罪」,如果是與別人不相干,這個罪就不能成立。任何一個念頭,再小的一個念頭,極其微細的念頭,甚至於自己還不能覺察,這是實話,極其微細的惡念,自己並不知道。
佛在經上講得清楚,我們今天能夠覺察到是極其粗重的念頭,我們說反省、檢點,都是些粗念,細念見不到、體會不到。這是功夫,心愈清淨的人,愈能夠見到微細念頭。佛法講禪定,定功層次不相同,愈是深,你的觀察愈微細。
所以阿賴耶識裡面的活動,這就是講極其微細的念頭,到什麼時候你才能發現?八地菩薩,不動地,見到自己極其微細的念頭,就是阿賴耶的活動,七地菩薩還見不到。見到之後才曉得,極其微細的念頭與虛空法界都有密切的關係,一個善念帶給虛空法界一切眾生善果,一個惡念帶給一切眾生惡報。這要不是在大乘了義經典裡面,我們聽了之後很難理解,不懂,不能接受。
本文節錄自【華嚴經】第318集
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這個事實真相,只有佛與法身大士才能說得出來,才能夠說得透徹。然後才知道,《地藏經》上為什麼說得那麼嚴重,「閻浮提眾生,起心動念,無不是罪」,如果是與別人不相干,這個罪就不能成立。任何一個念頭,再小的一個念頭,極其微細的念頭,甚至於自己還不能覺察,這是實話,極其微細的惡念,自己並不知道。
佛在經上講得清楚,我們今天能夠覺察到是極其粗重的念頭,我們說反省、檢點,都是些粗念,細念見不到、體會不到。這是功夫,心愈清淨的人,愈能夠見到微細念頭。佛法講禪定,定功層次不相同,愈是深,你的觀察愈微細。
所以阿賴耶識裡面的活動,這就是講極其微細的念頭,到什麼時候你才能發現?八地菩薩,不動地,見到自己極其微細的念頭,就是阿賴耶的活動,七地菩薩還見不到。見到之後才曉得,極其微細的念頭與虛空法界都有密切的關係,一個善念帶給虛空法界一切眾生善果,一個惡念帶給一切眾生惡報。這要不是在大乘了義經典裡面,我們聽了之後很難理解,不懂,不能接受。
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