⑪净空法师之临终助念答问 (有字幕)

啟講於節錄自淨空老法師講演 編號：29-163 共15集

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⑪ 往生与瑞相:-

问：临终一念往生，必须具备哪些条件？

问：生前造作杀业，临终一念十念能往生吗？需要什么条件？

问：造作恶业的人，忏悔念佛还能往生吗？

问：现前还造业，等临终最后一口气才念佛，能带业往生吗？

问：何以说五逆十恶之人，十念成就带业往生净土，居下下品者，皆得三不退？请法师开示，临终十念一念成就带业往生，是根据什么为指南？

问：一位八十七岁肝癌末期的老人家，以前从未念佛，临命终时没有痛苦，神智清醒。大约在临终前两小时，才开始跟著助念莲友念阿弥陀佛圣号，念到最后阿弥陀佛的佛字，咽下最后一口气，神态祥和。老人家是否决定往生极乐世界？如果不往生极乐世界，他可能往生何处？

问：如果临终一念，念佛还打妄想，是否就无法往生？

问：能否往生，决定在最后一念是否念佛，如何保住最后一念是念佛？

问：所谓最后一口气，是指断气的那一刹那，或者神识离开人身的时候？

问：临终最后一念是阿弥陀佛，即可往生西方，指的是临终最后一口气，还是神识离开身体的最后一念？

问：无论怎么念佛，妄想还是有，这样下去，到临命终时，有人助念能提起佛号，是否能往生？

问：怎样印证是否往生？据有关助念的书提到，断气后十二个小时，摸到头顶有热是生西方，请解释。

问：怎样知道临终人确定往生？

问：平常念阿弥陀佛，临终时如果出现别的佛来接引，是否应跟他们走？

问：阿弥陀佛没有固定的相，临终时出现的是真的，还是假的？或是冤亲债主化现的？该怎么区别？特别在临终时，不是十分清楚的状况下，该怎么办？

问：阿弥陀佛接引往生者先放光，往生者蒙佛光注照，功夫由成片提升到一心不乱。而阿弥陀佛相好庄严无等伦，见阿弥陀佛何愁不开悟，但何以有人见到阿弥陀佛害怕，不敢去？何以见到阿弥陀佛没有得到利益？

问：往生后有很好的瑞相，能不能断定往生？

问：助念中有人见到亡者坐上莲花往生，这样能证明真正往生极乐世界吗？

问：一位同修身体不好，多病，得遇佛法后，欣闻持名念佛，求生西方极乐世界。病重住院，临终前坚持要回家念佛求生极乐，停止治疗，一心念佛，并有几位同修帮忙助念。他本人一直念到昏迷前，助念一直持续，昏迷八小时才命终；十二个小时后沐浴更衣，身体柔软；命终二十小时送太平间，继续助念三天三夜后火化。火化次日凌晨两点多钟，家人突然醒来，发现屋子内外浮动红光，持续二十多秒钟才消失。出现此红光，能否认为他已经蒙佛接引往生极乐世界？

问：最近一个月，连续有两位同修在断气前见到阿弥陀佛、观音菩萨等，并说自己已修成功，心不颠倒，意不贪恋。但现病苦，断气后助念十小时，脸色安详，周身柔软，头顶温热，能确定一定往生西方吗？

问：请问以下的念佛方式，能否往生净土？念佛处於昏沉状态，但心寄佛陀，心中能随念佛机清晰默念佛号。

问：舍利是什么？人死后烧出舍利子，是否证明其往生极乐？如何方能辨别往生与否？

问：人断气后送殡仪馆冰冻，后经助念团助念一日一夜，火化有六十多颗舍利子。为什么往生的人从来未接触佛法，也能这么殊胜？

问：人死后二、三个小时，全身就会僵硬，可是念佛人死后多天，身体为何还能保持柔软？

问：亡者生前不一定是念佛人，人死后才帮他助念，助念后身体非常柔软，如何判断他是往生西方或生天上？

问：一个人从来没接触过佛法，不信佛，甚至反对佛法，为什么助念后，面色会变好，身体会柔软？

问：末学曾为畜生，如蝎子、小鸟助念，助念一段时间之后，发现它们的身体四肢柔软如绵，这是不是往生的瑞相？

问：有人临终前几天才接触佛法就能往生，这是什么因缘？

问：头脑不清楚，或临终时人事不省，能往生吗？

问：现代很多人得老人痴呆症及植物人，若临终时为他助念，能否往生？

问：有位老居士求往生，断食二十一天，有几十人助念，见到大莲花，底部生根连地，莲花不能升起。老居士虽未往生，但之前身体不好，现在却异常健康，请问是否有换体之说？其中道理何在？

问：助念时，没有出现瑞相，是否佛不摄受这个亡灵？