VÃNG SANH CHÁNH GIÁC, CƠ PHÁP NHẤT THỂ

19 Views
Đại Nguyện Nguyện 18 trong 48 Đại Nguyện của Phật A Di Đà : Nếu con được thành Phật, mà chúng sanh trong mười phương dốc lòng tin tưởng, muốn sanh về cõi nước con chỉ trong mười niệm, nếu không được toại nguyện, thì con chẳng trụ ở Ngôi Chánh Giác, trừ kẻ phạm năm tội nghịch và gièm chê Chánh Pháp. Nam Mô Pháp Giới Tạng Thân A Di Đà Phật Lời Khuyên Tịnh Độ (Ấn Quang Đại Sư) “ Ấn Quang từ Tây qua Ðông, từ Bắc xuống Nam, qua lại hơn vạn dặm, gặp gỡ nhiều người. Trong số đó, lắm kẻ bình nhật tự vỗ ngực là bậc thông Tông, thông Giáo, coi Tịnh Ðộ như uế vật, chỉ sợ nó làm bẩn lây đến mình. Lúc lâm chung, đa số chân loạn tay cuống, kêu cha gào mẹ. Trong số ấy, có những người trì giới niệm Phật già giặn, chắc thật, dù Tín Nguyện chưa đến mức cùng cực, tướng lành chẳng hiện, nhưng đều an nhiên mạng chung. Vì sao như vậy? Là vì tâm thuỷ trong lặng, do phân biệt nên xao động, đục ngầu, sóng thức trào dâng. Do Phật hiệu nên tâm thuỷ ngưng lặng. Bởi thế, kẻ thượng trí chẳng bằng kẻ hạ ngu, biến quá khéo thành vụng về lớn vậy!”
Published
NGUYÊN TÁC: PHÁP SƯ HUỆ TỊNH
Người Dịch: Hành Giả Tịnh Độ
Người Đọc: Tuệ Chi
--------------------
Đồng thời, Phật A-di-đà cũng nguyện rằng, nếu như Ngài không thể hoàn thành câu danh hiệu này để cho chúng sanh xưng niệm và vãng sanh, thì Ngài không thành Phật.
Vì Ngài và chúng ta đã buộc chặt với nhau, cho nên đây gọi là ‘Vãng sanh Chánh giác, cơ pháp nhất thể’. Sự vãng sanh của chúng sanh chúng ta và việc thành Chánh giác (thành Phật) của Phật A-di-đà là buộc chặt vào nhau.
Nếu như không có sự vãng sanh của chúng ta thì không có Phật A-di-đà; không có Phật A-di-đà thì cũng không có việc vãng sanh của chúng ta.
Đương nhiên, ở đây nói Phật A-di-đà không phải nhờ cậy vào sức tu hành của bản thân chúng ta để được vãng sanh, thì Ngài mới thành Phật; mà là công đức vãng sanh của chúng ta đã được Phật A-di-đà hoàn thành cho chúng ta rồi, đây chính là nguyện thứ 18.

Nam-mô A-di-đà Phật
Category
Dharma