VÃNG SANH CHÁNH GIÁC, CƠ PHÁP NHẤT THỂ
NGUYÊN TÁC: PHÁP SƯ HUỆ TỊNH
Người Dịch: Hành Giả Tịnh Độ
Người Đọc: Tuệ Chi
--------------------
Đồng thời, Phật A-di-đà cũng nguyện rằng, nếu như Ngài không thể hoàn thành câu danh hiệu này để cho chúng sanh xưng niệm và vãng sanh, thì Ngài không thành Phật.
Vì Ngài và chúng ta đã buộc chặt với nhau, cho nên đây gọi là ‘Vãng sanh Chánh giác, cơ pháp nhất thể’. Sự vãng sanh của chúng sanh chúng ta và việc thành Chánh giác (thành Phật) của Phật A-di-đà là buộc chặt vào nhau.
Nếu như không có sự vãng sanh của chúng ta thì không có Phật A-di-đà; không có Phật A-di-đà thì cũng không có việc vãng sanh của chúng ta.
Đương nhiên, ở đây nói Phật A-di-đà không phải nhờ cậy vào sức tu hành của bản thân chúng ta để được vãng sanh, thì Ngài mới thành Phật; mà là công đức vãng sanh của chúng ta đã được Phật A-di-đà hoàn thành cho chúng ta rồi, đây chính là nguyện thứ 18.
Nam-mô A-di-đà Phật
Người Dịch: Hành Giả Tịnh Độ
Người Đọc: Tuệ Chi
--------------------
Đồng thời, Phật A-di-đà cũng nguyện rằng, nếu như Ngài không thể hoàn thành câu danh hiệu này để cho chúng sanh xưng niệm và vãng sanh, thì Ngài không thành Phật.
Vì Ngài và chúng ta đã buộc chặt với nhau, cho nên đây gọi là ‘Vãng sanh Chánh giác, cơ pháp nhất thể’. Sự vãng sanh của chúng sanh chúng ta và việc thành Chánh giác (thành Phật) của Phật A-di-đà là buộc chặt vào nhau.
Nếu như không có sự vãng sanh của chúng ta thì không có Phật A-di-đà; không có Phật A-di-đà thì cũng không có việc vãng sanh của chúng ta.
Đương nhiên, ở đây nói Phật A-di-đà không phải nhờ cậy vào sức tu hành của bản thân chúng ta để được vãng sanh, thì Ngài mới thành Phật; mà là công đức vãng sanh của chúng ta đã được Phật A-di-đà hoàn thành cho chúng ta rồi, đây chính là nguyện thứ 18.
Nam-mô A-di-đà Phật
- Category
- Dharma





