TÙY DUYÊN CÓ NGHĨA LÀ GÌ

Tác giả: Pháp sư Tịnh Tông
Người dịch: Pháp Tử Tịnh Độ
Người đọc: Diệu Trinh
-----------------------
Hỏi: TÙY DUYÊN có nghĩa là gì?
Đáp: “Tùy duyên”, thông người mọi người hiểu về ý nghĩa có lẽ không nghiêm túc, tùy tiện, nhận thức như vậy rất cạn.
Phật giáo trước tiên nói về duyên. Phật giáo nói “vạn pháp duyên khởi”. Tất cả sự vật đều do duyên mà sinh khởi, bạn không tùy duyên cũng không được. Tùy duyên chính là nói không nên có sự chấp trước chủ quan mạnh mẽ. Chẳng hạn như cây, gió thổi đến. Gió thổi là một loại duyên, tùy theo duyên này, mà lá cây dao động, phát ra âm thanh. Gió lớn, âm thanh cũng lớn; gió nhỏ âm thanh cũng nhỏ, mức độ dao động cũng nhỏ: Đây không phải là tùy duyên sao? Lại nói “hướng về mặt trời hoa cỏ lại gặp mùa xuân”, mặt trời chiếu đến, nó dần dần nẩy mầm, mùa xuân như thế nào, mùa hè như thế nào… cho nên, cây ở trong môi trường của tự nhiên, nó tùy duyên đối với tất cả, lớn lên vuông, lớn lên tròn, cong, thẳng, lớn mau, chậm, đều là duyên.
Con người cũng vậy. Bởi vì, có nhận thức, chấp trước chủ quan nên không dễ tùy duyên. Nếu một người, thực sự có thể tùy duyên, như thế chính là cảnh giới Bồ tát, không còn đau khổ nữa. Chẳng hạn như nói, “tôi nhất định hoàn thành việc gì đó”, sau khi phát khởi tâm niệm này, mục tiêu của người đó là muốn duyên theo anh ta, chứ không phải anh ta theo duyên, khống chế suy nghĩ, tận dụng tinh lực để đạt đến mục tiêu của anh ta, điều này sẽ tạo ra rất nhiều nghiệp. Ví như, hôm nay mất ví tiền, chúng ta có thể sẽ hối hận rất lâu “ta phải làm sao đây…” ngoài ra lại sinh ra nhiều vọng tưởng. Con người sống ở đời thực sự có sự thúc bách này, phải khéo “tùy” (theo), giống như nước, tùy nơi vuông tròn. Đổ vào cái ly vuông thì nó vuông, đổ vào cái ly tròn thì nó tròn, gặp vật chướng ngại thì dần dần dừng lại, thậm chí tích lũy dâng cao. Nước rất dễ biểu đạt được đặc điểm của tùy duyên. Cục đá đông lạnh có thể biểu đạt được không? Không được. Cục đá đông rất cứng, bỏ vào ly vuông không thể thành vuông, bạn đập nhỏ nó, nó vẫn cứng. Tâm chúng ta thật ra đều giống như cục đá đông, vừa lạnh vừa cứng, có góc cạnh, không thể tùy duyên. Tùy duyên giống như nước, thế nào cũng được, như vậy mới không làm thương hại cho đôi bên. Đương nhiên, điều này hoàn toàn không dễ dàng chút nào, bởi vì mỗi người đều có kiến giải của riêng mình, một khi kiến giải của người khác xung đột với kiến giải của chúng ta, chúng ta thường nổi giận, hoặc cho rằng đối phương sai. Nếu đứng trên lập trường của đối phương mà suy nghĩ, thì ngã chấp tương đối mỏng, tương đối dễ thực hành được tùy duyên.
Nam-mô A-di-đà Phật