TIN VÀ THUẬN THEO DANH HIỆU PHẬT

TIN VÀ THUẬN THEO DANH HIỆU PHẬT
Nguyên tác: Pháp sư Tịnh Tông
Người dịch: Thích Nữ Hòa Hiệp
Người đọc: An Nhiên
----------------------

Con người ở trong thế gian này muôn hình vạn trạng, nhưng không phải dựa vào trình độ học vấn của bạn cao thế nào, trí tuệ sáng ra sao, biết bao nhiêu thứ tiếng, viết bao nhiêu quyển sách, mà là căn cứ vào đối tượng bạn tin và thuận theo. Tâm con người như tần số tivi, tâm tín thuận của bạn hướng về nơi đâu thì tần số của bạn ở tại đó. Có người thì tin vào tiền bạc mong muốn phát tài, khi đó tần số của anh ta là ở đó; có người thì tin vào chức quyền, muốn có chức có quyền, vậy thì tần số của anh ta cũng rất thấp kém; có người thì tin vào danh lợi, nên lời nói, cử chỉ, tâm tư của anh ta đều toan tính cho những thứ ấy, dựa dẫm vào đó, quả thật là vô nghĩa; có người đam mê nghệ thuật, muốn dồn hết tinh thần và sức lực cả một đời để trở thành nghệ nhân; có người thì thích học rộng biết nhiều, v.v.: Tâm của họ là tin như thế, mong như thế thì chắc chắn tần số tâm của họ cũng ở đó, sẽ khai triển ở phương diện đó.

Vậy thì lòng tin của chúng ta là gì? Chúng ta tin Phật, chúng ta mong thành Phật. Trong số những người tin Phật đó cũng có sự khác nhau, có người tin “minh tâm kiến tánh, kiến tánh thành Phật”, nên họ không dễ gì tin được câu danh hiệu này. Nhưng chúng ta thì khác, chúng ta tin vào sự giác ngộ ở quả địa của Phật. Cho nên, trong những người tin Phật, cũng có người không tin vào danh hiệu Phật A-di-đà, họ cho rằng “Cứ niệm mãi câu danh hiệu này thì có tác dụng gì chứ?”, giống như trước kia khi tôi chưa tin, cảm thấy niệm câu danh hiệu này rất nhạt nhẽo, vô vị, khi đó tần số tâm tôi chưa điều chỉnh chính xác.
Mọi người tin và thuận theo câu danh hiệu Phật, tâm này tương ưng với cảnh giới cao nhất, với bản thể của Phật, tin và nguyện cùng một tần số với Phật. Chúng ta tin nhận danh hiệu Phật A-di-đà, nguyện sanh Tịnh Độ Phật A-di-đà, thì tự nhiên là người của Phật A-di-đà, cũng tức là cùng một tố chất, một bình diện với Phật A-di-đà.
Có người từng hỏi tôi:
- Thưa Thầy! Lúc giảng pháp, phải giảng như thế nào mới có thể càng viên mãn hơn, để người nghe có thể vững tin rằng niệm Phật như thế thì chắc chắn được vãng sanh?
Tôi nói:
- Tôi làm không được.
“Mười phương Như Lai hiện lưỡi chứng,
Chuyên xưng danh hiệu đến Tây phương”.
Mười phương chư Phật hiện tướng lưỡi rộng dài để chứng minh chuyên xưng danh hiệu chắc chắn vãng sanh Tây phương mà họ còn không tin, “tôi nói sao cho càng viên mãn hơn, để anh ta tin”, thử hỏi, ai có năng lực này chứ! Đại sư Thiện Đạo nói “Mười phương Hằng sa Phật thè lưỡi, chứng minh phàm phu sanh An Lạc” đây chính là muốn chúng ta tin. Nếu tín tâm của họ vẫn chưa khai phát, tần số tâm của họ vẫn chưa chuyển đến kênh tin và thuận theo danh hiệu Phật Bồ-tát, thì khi đó rất khó để ép buộc họ.

Nam-mô A-di-đà Phật!