THỜI KHÓA SỚM TỐI PHẢI NHƯ THẾ NÀO?
NGUYÊN TÁC: PHÁP SƯ TỊNH TÔNG
Người Dịch: Pháp Tử Tịnh Độ
Người Đọc: Diệu Hương
------------------
Trừ khi công việc bận rộn quá, thời gian làm việc và nghỉ ngơi không có quy luật nhất định, khó nắm chắc, vậy thì không biết phải làm cách nào. Còn không thì nên thiết lập thời khóa sớm tối tương đối cố định để bản thân tu trì theo Phật pháp, được vậy thì rất tốt. Nếu có quy luật nhất định thì sẽ hình thành thói quen tốt. Cho dù cả ngày bận rộn thì chí ít sớm tối cũng có niệm Phật tu trì.
Buổi sáng dậy niệm Phật, bắt đầu một ngày đầy ánh sáng hạnh phúc; buổi tối niệm Phật, quét sạch một ngày lo toan, khiến cho tâm lao xao bận rộn cả một ngày trở về an tĩnh. Vì vậy, tuy chỉ sớm tối niệm Phật nhưng tác dụng và ý nghĩa của nó không hạn cuộc ở sớm tối, mà là từ sáng xuyên suốt đến buổi tối, tác dụng suốt cả ngày.
Nội dung của thời khóa sớm tối thì tùy theo mỗi người tu trì pháp môn khác nhau.
Người chuyên tu niệm Phật, ở trong nhà không cần phải thực hành theo khóa lễ giống tự viện, mà chỉ lo chuyên tu niệm Phật.
Nghi thức đơn giản nhất là buổi sáng thức dậy, liền đề khởi câu Phật hiệu, sau đó mới đánh răng rửa mặt. Ở Phật đường, hoặc chỗ nào thông thoáng, mát mẻ, ngồi ngay ngắn, niệm sáu chữ ‘Nam-mô A-di-đà Phật’, hoặc niệm bốn chữ ‘A-di-đà Phật’. Thời gian nửa giờ, một giờ hoặc nhiều hơn, ngắn hơn cũng được. Sau đó, niệm bài hồi hướng:
Đức Phật A-di-đà
Nguyện đem công đức Ngài
Bình đẳng thí tất cả
Vãng sanh nước An Lạc.
Muốn tụng kinh, thì mỗi ngày có thể tụng một biến kinh A-di-đà; hoặc vào những ngày mồng một, mười lăm, tụng thêm một biến kinh A-di-đà cũng được, còn bình thường chỉ nên chuyên niệm Phật.
Chuyên tu niệm Phật thì không giới hạn vào thời khóa sớm tối. Ngoài thời khóa sớm tối, từ sáng đến tối đều niệm niệm tương tục, niệm niệm không quên, cả ngày từ sáng đến tối đều niệm Phật.
Nam-mô A-di-đà Phật
Người Dịch: Pháp Tử Tịnh Độ
Người Đọc: Diệu Hương
------------------
Trừ khi công việc bận rộn quá, thời gian làm việc và nghỉ ngơi không có quy luật nhất định, khó nắm chắc, vậy thì không biết phải làm cách nào. Còn không thì nên thiết lập thời khóa sớm tối tương đối cố định để bản thân tu trì theo Phật pháp, được vậy thì rất tốt. Nếu có quy luật nhất định thì sẽ hình thành thói quen tốt. Cho dù cả ngày bận rộn thì chí ít sớm tối cũng có niệm Phật tu trì.
Buổi sáng dậy niệm Phật, bắt đầu một ngày đầy ánh sáng hạnh phúc; buổi tối niệm Phật, quét sạch một ngày lo toan, khiến cho tâm lao xao bận rộn cả một ngày trở về an tĩnh. Vì vậy, tuy chỉ sớm tối niệm Phật nhưng tác dụng và ý nghĩa của nó không hạn cuộc ở sớm tối, mà là từ sáng xuyên suốt đến buổi tối, tác dụng suốt cả ngày.
Nội dung của thời khóa sớm tối thì tùy theo mỗi người tu trì pháp môn khác nhau.
Người chuyên tu niệm Phật, ở trong nhà không cần phải thực hành theo khóa lễ giống tự viện, mà chỉ lo chuyên tu niệm Phật.
Nghi thức đơn giản nhất là buổi sáng thức dậy, liền đề khởi câu Phật hiệu, sau đó mới đánh răng rửa mặt. Ở Phật đường, hoặc chỗ nào thông thoáng, mát mẻ, ngồi ngay ngắn, niệm sáu chữ ‘Nam-mô A-di-đà Phật’, hoặc niệm bốn chữ ‘A-di-đà Phật’. Thời gian nửa giờ, một giờ hoặc nhiều hơn, ngắn hơn cũng được. Sau đó, niệm bài hồi hướng:
Đức Phật A-di-đà
Nguyện đem công đức Ngài
Bình đẳng thí tất cả
Vãng sanh nước An Lạc.
Muốn tụng kinh, thì mỗi ngày có thể tụng một biến kinh A-di-đà; hoặc vào những ngày mồng một, mười lăm, tụng thêm một biến kinh A-di-đà cũng được, còn bình thường chỉ nên chuyên niệm Phật.
Chuyên tu niệm Phật thì không giới hạn vào thời khóa sớm tối. Ngoài thời khóa sớm tối, từ sáng đến tối đều niệm niệm tương tục, niệm niệm không quên, cả ngày từ sáng đến tối đều niệm Phật.
Nam-mô A-di-đà Phật
- Category
- Dharma